一、形容评弹的美文

1、应该说，这次林剧的开篇之期就能取得如此不俗的成绩殊为难得，但作为“初啼莺声”的新作，似尚有这样或那样的有待继续完善和推敲的空间。就笔者所见，或恐主要有二：一是如何在铺陈感情主线的同时，通过剧情的设计和主要角色的语言和心理交流，更全面地、更直接地展示林徽因的杰出成就和出众才华；二是如何在艺术创新的同时，通过各种主要表演手法，更协调、更深刻地传承和体悟评弹的精神内涵与美学意蕴。

2、我第一次在水上听评弹，不由沉浸在那清丽婉转的弦索叮咚声中，忽然间人也好像轻松起来，空灵了许多。这才明白《红楼梦》里贾母所说的，听戏要隔着水才得其韵。一粒粒圆润的音符，在波浪中一步三摇，滑过我们慵懒的神经，又随着细碎浪花落在古老的护城河上。

3、人常说：上有天堂，下有苏杭，杭州的美，美得大气，美得宽阔，美得有大家闺秀的风范和循规蹈矩、端庄典雅的仪态。而苏州则不同，苏州的美有着小家碧玉的委婉，有着清新自然的古韵。她有一丝的羞怯，一丝的扭捏，她不加修饰的随性，让人有了容易亲近的感觉。苏州的美，是江南的婉约，是一阕宋词的细腻，是让人留恋的湿漉漉的甜腻。

4、苏州评弹是形成于苏州，流行于吴语区的戏曲。“评弹”是“评话”和“弹词”的总称，先后始于明末清初。因为都是苏州方言，经常演出于同一场所——书场，组织在同一个行业(说书)和团体(今为评弹团)之中，所以合称苏州评弹，但仍为两个曲种。演出者操吴语，博采小说、戏曲、诗歌、音乐、相声等表现手法之长，熔说、噱、弹、唱、演于一炉，深受群众喜爱。

5、竹篮里，是水淋淋的荸荠，莲藕，茨菰，菱角；

6、开头到苏州的介绍背景音乐歌名：(苏州好风光)歌手：朱虹—————————————苏州评弹曲子歌名：(苏州好风光)歌手：朱虹——————————————百度歌手歌名可搜无误还望采纳~

7、所幸有这样一本书——《寻梦菱湖》，由你我身边的写作者，把过往点点滴滴深情展现，留住金贵的记忆……这是一本值得珍藏的书，是菱湖作为转型中国缩影的金贵的集体记忆、智慧与成果。

8、大小灵山的传说、典故、变迁及作者相关的生活经历；

9、“再体现”了角色的五彩生活

10、新市古镇最终成为百年沧桑“书码头”，其重要缘由皆因这条“后弄”而起。此弄位于古镇店坊最为稠密的商贸中心“北街”南端，是得天独厚的文化名流与商贾之家的生活住地。古巷中间可以折弯进入通往古镇名胜姬家花园，还有一古井陋巷——井潭弄，最窄处竟只能容一人穿行，穿此弄便可以抵达“大街”繁华闹市区，走完此巷，便到达一个叫“仙潭湾”的著名文化景区，那里是传说中的陆修静道人修炼之处，在道家界的历史地位非常高。

11、假如我的前世，是江南浣纱的女子，那我一定是生在烟雨中的苏州，房前是满树的绿荫，屋后是长满青苔的石阶，河水涓涓流过，春雨盈盈落下。如诗的美好就在柔软的江南如诗一般浅浅地滋长。

12、1983年12月30日，《陈云同志关于评弹的谈话和通信》一书出版。

13、三是这里的书场听众品味高。新市古镇书场往往以众多“刁钻”听客而闻名于评弹演艺界。这里本地的老听众，书艺欣赏极有品位，不是单纯欣赏而已，而是戏后进行交流，对演员的说白、运腔、流派、音色、咬字、手式，醒木应用等书艺，进行当面交流，提出听众的看法。评弹艺术讲究的是“说、噱、弹、唱”，而其中“说、噱”又是重中之重，可谓是“三分弹唱七分噱”，在新市老辈评弹听众里也有这样的说法：“不过新市码头关，难闯苏杭大上海”。

14、蔡忍冬先生说：“众人拾柴把火焰烧旺，《寻梦菱湖》传承一地之文脉，且文章来自各行各业，内容鲜活少文人私货，能展现历史的全貌与多面性，各说各话各自解读，是一桩地方文化创举。这种动力恰来自这个地域群体无意识的一种自觉，只有喜者众，才能人气高。”

15、菱湖老路、弄、河、桥等的典故、变迁及作者相关的生活经历；

16、高博文老师，国家一级演员、评弹名家、被称为吴韵一哥、有名评弹演员、上海评弹团团长、当时青年演员，高博文其实是艺名、是他的先生饶一尘为他取的，并且高博文是饶一尘他唯一的学生、因为他一生只收一个，因此“开山门”、“关山门”高博文他一个人包下了。

17、原创中篇评弹《林徽因》赏析

18、我们叫评弹为说书，说书先生都是一出戏一出戏的唱，唱腔软糯委婉动听充满着水乡韵味，情节更是引人入胜让人长知识。小桥流水吴韵流淌凝聚着几代苏州人的记忆，我从小就是听着评弹一路长大的。

19、纵观新市古镇“书码头”历史，便是一部新市“后弄”江南评弹表演的传奇史书。笔者分析，新市“后弄”能成为传奇之地，主要是有四方面原因：

20、在同里，在珍珠塔景点，窗的种类很多，有半窗和支摘窗。半窗配有窗棂花格，刻有各种图案，花格上有糊纸的，夹纱的，夹蛎壳防雨的。支摘窗又叫和合窗，一般在长厅，书房，厢房或庭院中多见。上扇可以支起，下扇可以摘下，其余部分仍然保持大面积空棂围护的装饰效果。

二、赞美评弹的句子

1、与菱湖特产(如菱、淡水鱼、蚕桑、菱湖雪饺等)有关；

2、当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。

3、苏州评弹博物馆,在平江路张家巷3号,不过是下午13:30开始表演评弹。你们周六中午可以去鱼食饭稻吃午饭,吃好过去听评弹,然后再逛逛平江路。呵呵。

4、这世上越来越不缺少繁华和热闹的地方，越是热闹的地方，越会让人有一种无法融入的距离感。而苏州却像跌落在繁华都市里的一个古朴的村落，它依旧慢慢地行走，慢慢地陪伴着时光一起苍老。

5、由小及大，紧扣时间节点和现场感悟，展现评论者的人文情怀

6、拙政园内有个评弹茶室,可以边喝边听,有茶客去才开唱。茶室离入口处不远,在入口处左方。其对面为一般茶室。

7、散文诗《江南》是一篇美文：美在具有诗情画意的优美意境；美在其清丽隽永的妙语佳句。情感美同语言美融合成了本文的特殊格调。《江南》是一篇秀美的江南水乡图，读来令人陶然神往。

8、一般的文艺演出需要几十或几百人的戏，评弹只靠二人的嘴巴，一把琵琶、一把三弦，能表达得淋漓尽致。一人可扮演剧中多个角色，根据人物需要使用各种方言，或男或女，或老或少及各种表情和动作是那幺的真切和合情合理，它既是通俗文化又是髙雅艺术，通俗得人人能懂，老少皆宜，不分场合，无需布景、道具等设施。不论在文化、历史、道德、音乐都有着丰富深刻的内涵，是一门独特的艺术。

9、以单价130元一套、众筹目标10万元为参照，认购金额与认购图书数量挂钩(比如认购金额1300元，就是认购图书10套)。

10、我和父母辈的故事；

11、我曾在西北跟着母亲听了许多年的苏州评弹，琵琶声轻轻一起，那柔软的语调便如涓涓细流突然就湿润了你的心。无论是儿女情长的传奇故事，还是叱咤风云的侠义豪杰，在评弹的说唱中，都是那么的悦耳动听。那弦如流水，那声如莺啼，轻轻的就用柔软的声音，为我们描绘了一幅古色古香的画中江南。

12、寻梦菱湖新生代(以1960后及更晚辈为主体)；

13、小街，虽是用石板铺的，但却像泡在水里，像一条条河道港湾，腥也腥得有味儿。也许，这就是江南。江南一角的素描。

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15、评弹吴浓软语，唱腔如行云流水，配于三弦和琵员琶伴奏，听客如醉如痴，余声绕梁。评弹的叙说故事曲折，说喙弹唱让人如深入其境，欲罢不休。

16、文学让人懂得高贵，心飞辽阔。

17、新市“后弄”，是指位于德清古镇新市一条重要古巷。这一古巷的最早形成应该是明朝以前，在明朝正德年间新市人陈霆写的《仙潭志》中就有单独详细记载:“后弄，大街后之小巷。即今普济桥北转东，有小巷穿到仙潭湾僻静处是也。”此弄至今尚在，可作怀古凭吊。长不足百米，却在清末至民国时期，演绎了江南极为华丽的评弹史话，抢先接壤沪、苏评弹文化，小小古巷一度成为江南评弹文化传播的大舞台。由本地乡绅贤士出资兴办多个评弹书场，诞生了中国评话名家杨莲青，大大推动当年评弹艺术表演江南发展的影响力，轰动了整个评弹界，成为江南评弹文化传播的传奇之地。

18、http://blog.sina.com.cn/u/2298091104

19、谢谢大家的热情参与和鼎力支持。

20、评弹不是陕北民歌。评弹，又称苏州评弹、说书或南词，是苏州评话和弹词的总称。是一门古老、优美的说唱艺术。

三、形容评弹特点的词

1、怎能不触动林剧新观众的兴奋点？

2、初识袁小良老师，是在读研期间，高雅艺术进校园活动的开幕式上。传统戏曲的雅致和安静，在一字一句间渗透到每个人的心底，这是戏曲本来的样子，也是大家心目中传统曲艺的样子。然而待到袁老师上台，一刹那间，场上呈现出了别样天地，琵琶三弦、摇滚热舞、帅哥美人，真正花团锦簇，满场生辉。观众看的如痴如醉，直呼“男神”，而于当年第一次看这样演出的我而言，完全是颠覆性的震撼，耳边是吴侬软语的妙不可言，脑子里不停蹦出的字眼是：这是评弹，这居然是评弹。

3、这个视频估计难的，这两年上海台不知道有没有重新播过，我好像没有看到过，如果几年前播过的，限于当时的录制技术就算有视频画质也不会好的。这书的音频还是比较容易找到的，有热心网友分享过的

4、菱湖民间故事及民歌谣；

5、真的是对想象力的挑战呢，其实现在我们看到的陈翠娥和方卿的定情之物珍珠塔已经是放大了的，——你想，干点心的纸盒子有多大啊？珍珠塔装在里面，方卿还浑然不觉呢，所以说，小有小的力量，要那么高大那么威武干什么？不要忘记，故事发生在江南，迷你江南。

6、如果说江南是灵动的，那么苏州就是江南最柔软的线条。无论你在苏州的任何一个地方停留，你都可以听见柔软的声音，那是苏州女子的吴侬软语，轻轻地，柔弱地，让路边的花草都忍不住地想扭动腰肢柔美的一笑。

7、《珍珠塔》里的方氏已成为势利眼代理人，自有它一定的道理，所幸有个陈翠娥，方卿的人生才不至于昏暗到底，也所幸有一座价值连城的珍珠塔，才会有陈小姐日后的好姻缘。此剧一波三折都不止，方氏势利，导致方卿借钱不成反受凌辱，此一折；遇表姐善良的陈翠娥，私赠干点心“珍珠塔”于后花园，而方卿却对包袱里的祖传之宝一无所知，急煞人，此二折；方卿终于上路了，不料，包袱被抢，珍珠塔落入盗人手里，此三折；好不容易陈家寻回珍珠塔，方卿又高中了状元，却又借唱词来数落姑母，着实让人为他未来的婚姻捏一把汗，此四折。折来折去，总算尘埃落定，也算是好人有好报吧。

8、奇之气节风骨之“奇”。抗战期间，林徽因已病卧重庆的李庄小镇，虽穷困潦倒，但仍坚持研究工作。其时，林当年“太太客厅”的座上宾——著名的美国学者费正清力劝其赴美治病以避战火。面对他人以为是可遇而不可求的“美事”，她坚毅地表示“我自有一团正气提精神。我虽不能跃马横枪上阵去，但是共赴国难理该应”，发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的时代最强音，将一位决心“壮烈殉难”的巾帼英雄之奇渲染到最高境界，凸现了中华儿女“正气浩然傲雪霜”的民族气节与文人风骨。

9、菱湖传统习俗(如庙会、会市等)；

10、兰云堂前的一副对联叙说着与陈家往事不相干的情绪，走到最后一进，终于看见了一座所谓的珍珠塔——乌黑的塔身，周身镶满一圈白色的耀眼珍珠，这个装饰超出了一些人的审美想象，因为在景点门口，碰到许多外地游客，一进门要紧问：珍珠塔呢？珍珠塔在哪里？

11、题材与人物的精妙设计，离不开演员的精彩表演。林剧之所以取得“满城争说林徽因”的轰动效应，关键之一就是上海评弹团演员们的表演充满迷人的魅力。这主要体现在以下几点上：

12、自编自演摇滚评弹《时尚苏州》

13、“‘六爷’的旗帜，是他的‘规矩’与‘狭义’……——看起来与新世界格格不入，甚至有点‘冥顽不化’，但他们在生命最后时刻绽放的光芒，可能会‘点燃’许多人。”这是今年元旦期间热映电影《老炮儿》众多评论中又一句中肯而独到的评价，也是2016年新年伊始浙江日报文化新闻版影视文化评论专栏“文艺评弹”的开篇之作。

14、我们看见的水阁上的窗子就是支摘窗，也叫和合窗，——和合这个名字真好，令我们在疲惫的婚姻之中肃然起敬。百年好合呵，同里的水阁同里的和合窗！流转在窗子里面的无非是一些凡人一些小事罢了。

15、吴语软侬的苏州评弹。尤其是那三弦琵琶的,悠扬的丝弦声和清丽委婉的,吴语软侬的唱腔，

16、博客：新浪(浙江儿歌原创)

17、总之，都市评弹需要有反映都市生活的鲜活题材，需要有体现都市神韵的杰出人物，需要有适合都市观众欣赏趣味的表演样式，需要有展示都市风貌的舞台环境，而这四者，林剧都交出了一份合格的答卷，是一部相当成功体现都市评弹艺术魅力的创新之作。而更值得额首庆幸的是，林剧由此得到了两岸不少“初登门槛”的年轻观众、特别是大学生观众的肯定和欢迎，这使我们对评弹艺术在新时期可持续发展的明媚前景充满希望。

18、作者简介：大连海事大学二级教授，博士生导师，厦门大学、华侨大学、韩国海洋大学等高校人文历史兼职教授，中国海外交通史研究会副会长，国务院特殊津贴专家，戏剧理论与评弹艺术业余研究者。

19、其他与菱湖有关的题材。

20、林剧之所以能吸引人、特别是吸引青年知识分子和社会白领的注目，首先在于其题材的魅力。众所周知，评弹艺术自诞生之日起，即以揽描写男女间细腻感情纠葛为胜场，如《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《西厢记》、《白蛇传》等皆为名例。然此类题材所演绎的“落难公子中状元，私订终身后花园”等情节，与当今青年人的生活感悟与美学趣味相去甚远，除了一些资深老听众外，很难打动新观众的心。对这些评弹市场应予争取和培养的“新粉丝”而言，他们关注是其所熟悉或心仪的新生活题材，希望能从中得到移情与共鸣，从而对自己未来的人生道路取得其种启迪和借镜。而林剧的题材恰恰迎合和满足了此种需求，成为他们能够从中得到慰藉的“心灵鸡汤”。

四、评弹 诗词

1、再说小书，严雪亭的杨乃武密室相会一段，杨乃武为平冤屈，弄清真相，引小白菜入密室，讲出实情此时的言行表情，内心波动说得确实不错。蒋月泉的玉蜻蜓厅堂夺子一段，徐元宰、徐长锁、张国勲当时的内心世界讲得如此生动，表情真切。特别是张鉴庭的开篇"颜大照镜”实是精品，当颜佰亚长到20多岁第一次看到自已的尊容，大吃一惊，把镜中的自已当魔鬼，他的吓人表情，表演得如此逼真，让人难以忘怀。如此的例子难以胜数。所以评弹演员远胜文艺界众位，能引起菱湖人对其好感和兴趣久久难忘。

2、水上，拱着古老的石桥，像一弯清秀的眉毛；

3、元宝针，兔子针(两种颜色夹花结)，黄蟮骨头针，水草针，桂花针，阿尔巴尼亚针，绞链棒针。

4、《寻梦菱湖》一书出版及其首发研讨活动产生了良好的社会反响及效益。8月17日，湖州电视台《阿奇讲事体》以《寻梦菱湖：八十多位作家讲述对菱湖的情意》为题，报道了本次活动。《人民日报》新闻客户端“人民号”、浙江卫视新闻客户端“中国蓝新闻”、湖州市委市政府新闻客户端“南太湖号”及南浔区本地新闻媒体报道了本次活动。这些媒体以“菱湖有群可爱的人，只为寻找最美乡愁”等为题进行的宣传报道，把“寻梦菱湖”集体写作活动的影响力推向了纵深。

5、作家格拉德威尔在《异类》一书中提到了“一万个小时理论”，即要成为某个领域的专家，需要10000小时，按比例计算就是：如果每天工作八个小时，一周工作五天，那么成为一个领域的专家至少需要五年。而我在和袁老师的交谈以及查询资料的过程中，不停地感叹，袁老师在评弹上的付出何止一万小时！简单的举个例子，作为在报纸上开设评弹专栏的第一人，尽管袁老师自嘲是“平生不会动笔，才会说书，便害写书”，然而《小良评弹》这个专栏一写就是十年，不仅保持了“无退稿、无删改、无延时”的记录，更是吸引了无数粉丝，为很多对评弹“只闻其名未见其详”的读者提供了一杯最地道的苏州碧螺春茶，读来曲词生动，品来余香满口。

6、四是名人效应。小小的古巷“后弄”在开办书场之中，确保舞台的名角台柱支撑，让听众享受到最美妙的高级书艺演唱。而小弄中走出了绝代评话名家杨莲青先生，更是让这条古巷赋有了更深的书艺意义，名家一出，名角也纷纷抢登新市“书码头”舞台，纷纷献艺竞技。据老辈们回忆，当年评弹界高手名家，几乎每一位都到过新市“书码头”，造就了新市古镇沧桑之中的百年“书码头”形象。

7、苏州评弹是是我国俗文学的一颗璀璨明珠，它是用苏州方言进行说唱表演的地方曲种，评弹产生并流行于苏州及江、浙、沪一带，有400年的历史。它是评话和弹词的合称。“评话”表演只说不唱，又称“大书”，由唐宋时期的说唱艺术发展而来；弹词有说有唱，又称“小书”，由唐代宣扬佛教教义的“变文”发展而成。明末清初之际，艺人们开始在表演中使用苏州方言，“苏州评弹”正式产生。

8、守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。摘自《青年文摘》

9、在经济上，场东提供食、宿，收入对半分成。说书人平时说话也很有水平，记得一次伙食是萝卜烧肉，先生向场东提议说：这菜味道不错，下次将萝卜切小点，肉要切得大一点，言下之音就是肉太少了。

10、如今随着时代的多样化发展，日常交流苏州人说普通话的越来越多，用苏州方言说的评弹也慢慢地在音乐世界里沉寂。

11、众筹金额达到出版费用，本书即进入出版程序。

12、而对于小良老师，生而为评弹，真正止于至善。

13、她们轻柔的话语，像紫燕归来，在弹奏呢喃的春歌；

14、寻梦青树学校(菱湖中学)(以历届校友为主体)；

15、答：苏州评弹是苏州评话和弹词的总称。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带，用苏州方言演唱。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行，当时最著名的艺人是王周士。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家

16、春树暮云，酌酒礼泉|吴兰兰

17、凡听书之人，大都文化水平并不髙，但演员能将观众引入故事的场景之中，亲有感受。评弹虽是才子佳人的故事，但绝不低俗，语言对白都是生活中的平常语言，但经过提练，富有人物的心理特色，富有戏剧性，劝人为善，善有善报，恶有恶报，宣扬忠、孝、节、义。扮演人物栩栩如生，令人捧腹，伸张正义时激动人心，使人肃然起敬，一般的唱段文字精辟，所以常常引来学校的语文老师前来。

18、如果说，梦里有江南，那江南的梦里一定会有苏州的影子，苏州的山塘街、苏州的平江路、苏州的木渎镇，都是江南多情的眉目。

19、当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。

20、人们不禁要问，林剧究竟有何艺术魅力，能引起人们对之这般青眼有加呢？据笔者数度观赏的体悟，或恐如下：

五、关于评弹的作文

1、从而使林徽因这一典型人物的

2、在我心里，所有关于江南的美好记忆，都留在了苏州，苏州是江南的魂，也是江南最柔软的地方。

3、新市"后弄"——江南评弹的传奇之地

4、五一去苏州游,朋友领我去位于李公堤的春蕾茶馆,席间听一曲《梅竹》,我们都感觉非常棒。似乎是有每人35元最低消费,要留心看店门口招牌,很容易错过。

5、尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心。因人心难以宁静，烦恼多了，快乐少了；伙伴多了，朋友少了；枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了；萎靡颓废者多了，积极进取者少了？？“淡泊以明志，宁静以致远”，好一个“宁静致远”。是的，只有宁静，我们才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气，才有可能迈向成功的顶峰。让心宁静吧，你会变得更加美丽而有内涵，你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握手。守住一颗宁静的心，也就守住了整个世界。

6、尹小平老师说：“《寻梦菱湖》是一部记录菱湖乡思乡愁、传统生活的文集；有着家史、地方史、国史的的意义，是一部浸润着作者家国情怀的书。绝对开卷有益。”

7、从两部、三部乃至多部影视剧提炼出共同的主题或人们关心的话题也是众多影视评论的一个显著特色。吴孟婕的《岁末银幕“吃”的巧合》这篇“文艺评弹”，将李安《少年派的奇幻漂流》、冯小刚《一九四二》、陆川《王的盛宴》三部影片串联起来加以综合分析，因为光看“外形”，三部影片存在许多“巧合”：同期上映，都与“吃”有关，而且都触及灾难、别离、生存、人性、信仰等主题。但是作者通过对作品脉络清晰、条理明确地分析，认为无论从叙事风格还是价值取向上，三者对比明显，反差极大。并由衷地认为在记录和表现时代方面，它们无疑比一些按订单赶制的、用特效或搞笑堆砌而成的流水线产品更具启发性。画龙点睛，显示出深厚的专业素养。

8、菱子老师说：“民间、乡土、自发、参与，一种新的文化现象。不计利益、不畏高温、不辞辛劳、没有领导、没有要求、没有任务……这个休息天，年龄跨度达70余岁的一群人，从各地赶来，只为参加一个文化研讨活动，兴奋，热烈，温暖，安静，感动……这是一种来自民间的精神和力量。

9、二是古镇历史上书场开办数量多。据不完全统计，截止现在，新市古镇在不同的历史时期，已经出现过二十一个书场，仅是“后弄”就前后有三家书场开办，这相当了不得。江南“书码头”风味独具，“野火烧不尽，春风吹又生”，时光沧桑，老了石桥古宅，却丝毫改变不了评弹书艺对古镇新市的巨大深厚的文化影响。

10、与本书出版有关的活动全部结束后，众筹金额如果有多余，则成立“寻梦菱湖基金”；多余金额一次性或者阶段性捐助、赞助古镇菱湖的文物保护、社会弱势人群抚恤等事业；或者用于与本书有关的成果开发文化活动。

11、说到“雄和晓”书场，书场老板杨少伯先生可谓是评弹艺术“书痴”之人，他不仅是自己化钱开办书场，更是将书场雅名以儿子名字内容来命名，可见其良苦用心与内心期待，可谓是对书艺爱到痴迷，绝尘入醉。他为新市古镇成为首屈一指的江南“书码头”作出了自己一生的不懈努力。

12、陈豪先生说：“《寻梦菱湖》作者们和主编真是为菱湖人民乃至湖州人民做了一件大好事，千年古镇又因《寻梦菱湖》而熠熠生辉，菱湖文化因《寻梦菱湖》更显示其湖州文化的精装版和浓缩版。菱湖的众多名人、特色建筑、悠久民俗等文化也因《寻梦菱湖》而绽放异彩……这本书用菱湖人的情感和智慧，印证了菱湖古镇‘最集中、最丰富、最完整’的历史遗存和水乡文化，显示了菱湖应有的极高的湖州重要古镇的地位。”

13、故乡的消逝是一种哀痛。转眼间，曾经鲜活的人物、曾经清晰的场景渐行渐远，三代之后或许都将淹没在茫茫尘土之下。我们来过吗？说过吗？笑过吗？痛过吗？有谁还记得我们轻微的旅痕？有谁还知道精彩的陈年往事？

14、那比西施更美，更为聪慧的少女；也许，这就是江南的形象和性格。

15、金鸡湖在园区,是近十几年建的,要想你有的情调要去老城区,推荐平江街,街不算很长,但小桥流水,边上有各式店铺.

16、评弹是评话、弹词两种曲艺的合称。

17、冬日黄昏，走在同里街上，有评弹从木格子窗户里传出来，听来，竟是分外的亲切。下午去看了看珍珠塔景点群，据说是2003年根据史料新建的，倒也名符其实。珍珠塔景点群由御史府、后花园、祠堂和牌坊四个景点组成。

18、演艺界有句行话叫“台上三分鈡，台下十年功“。就拿评话演员金声伯来说。人们都说：小书要听严彐亭，大书要听金声伯。金声伯有巧嘴之称。他说表口齿清晰，语言生动幽黙，面风手势与说表配合得恰当，双目传神。其实他刚出道时，听客说他说书没有眼晴，后来他拜盖叫天为师，每天对着镜子练眼神。对着蜡烛或香，盯着火苗练眼神。再说噱头二字，根据人物性格和情节，矛盾的展开，产生的喜剧因素叫“肉里噱”。打比方，衬托，借喻和解说、穿插叫“插花"。用只言片语引起听众的笑声叫“小卖”。因地取材，比如讨饭糊口，因各家食物营养不同，他说是吸收多种营养使人健康聪明，这种噱头既文明又不粗噜。金声伯的阴审郭愧说得听客毛骨朔然。汪雄飞的一声马叫，引来满堂喝采之声。

19、请在来稿后附一段个人简介(写明姓名、何年何月出生于哪里、主要经历等)，并发一张个人生活照；如有相关在菱湖拍的老照片，欢迎提供；所有材料打包压缩后发送到以下杨宏伟老师的邮箱：554365813@qq.com。

20、博客：新浪(七十二座桥)