一、有象征意义的诗句

1、在请柬里提到的理由，一是为了展露才华，二是为了打发时间，并没有非设不可，却成为了大观园中最特殊的一道风景。他们玩得尽兴而恣意。

2、散成朱实满炎方，风味如诗两奇绝。

3、代称传情之物，后来借指以诗传情。

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5、燧石，是人类童年的取火工具，是人类文明发端的标志，它伴随着人类度过了漫长的岁月。以燧石为诗题，本身就具有一种追怀远古的深沉的历史感。同时，燧石作为人类长期对象化的工具和生活必需物，属于“人化的自然”。诗人在此基础上将它人格化，表现人的主题和生命的象征内涵。

6、潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。

7、象征，指的是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。

8、抒发了诗人对故乡的无限牵挂。

9、如同那段恋情，在阳光下盛放

10、原文：本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

11、微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。

12、朱淑真《恨春》:“碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋。

13、如：李白《赠书侍御黄裳》“愿君学长松,慎勿作桃李”

14、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

15、在古代，各种花鸟鱼虫都有一定的象征意义或美好的寓意。比如花中四君子梅兰竹菊象征着文人君子的清高节操，鹿象征着天下权柄，鱼寓意着生活富足，鹤代表着长寿，燕子则寄托着离情乡愁。

16、杜甫《将赴成都草堂途中作》：新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——象征诗人扶善锄恶的鲜明爱憎。

17、学会了游泳。生活与情感

18、春，让我陶醉(郑钰莹/李富成)

19、在封建时代里，被压抑天性的人太多，曹雪芹就是这样一个人。他塑造的大观园从某种层面而言，是他对自己少年时代遗憾的弥补与怀念。

20、恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？

二、行路难中具有象征意义的诗句

1、雨雪花卉类的诗句都比较常见，给你放些看吧夜来风雨声，花落知多少清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风东边日出西边雨，道是无晴却有晴空山新雨后，天气晚来秋好雨知时节，当春乃发生

2、走过黑夜，走过四季的风雨历程

3、无须去补充结局。在几行断章里

4、无人信高洁，谁为表予心？

5、高洁、圣洁荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。除此之外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有“花中君子”的美誉，从这里可以看出诗人暗示人们学习莲花洁身自好的高贵品质。另外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。

6、而在今天，我们为什么依然为这些女孩们的故事而感同身受，正是因为我们仍要在新事物与旧事物间挣扎。

7、原生态的汉字装订的葵花宝典

8、这首诗无愧于是李商隐的代表作。关于这首诗，还生出了很多猜测，很多人认为这是献给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女，表达爱情的情诗。

9、梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为"四君子"，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅：剪雪裁冰，一身傲骨兰：空谷幽香，孤芳自赏竹：筛风弄月，潇洒一生菊：凌霜自行，不趋炎势王安石《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。唐李白《古风》孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。唐·杜牧《题新竹》数茎幽玉色，晚夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲得八帘云。不是山阴客，何人爱此君。唐·元稹《菊花》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

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11、竹子的象征意义是清峻不阿、高风亮节。诗句有咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍。

12、二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。

13、以“宫墙柳”暗喻唐婉，抒发了两人离别后再难相见，可望而不可即的心里状态。

14、明日斗酒别，惆怅清路尘。遥望长安日，不见长安人。

15、与欧洲中世纪的神学不同，这一时期人们对神的认知是完美的人，是能够学习的榜样而非单纯畏惧敬仰的空洞形象。

16、月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

17、也不如汉白玉或者翡翠典雅

18、(3)杨柳的柳絮飘忽不定，常被诗人当作遣愁的凭借;

19、究本逐源，在元妃命诗之时，黛玉原本打算“大展奇才，压倒众人”，却因为只允许一人一首的规则，只得草草而作，不得结果。

20、月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。月亮出来光普照，美人仪容真美好。身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。

三、有象征意义的古诗句

1、审校：付婷婷、周敏璐/责编：杨衢

2、能成为地质论文里沉甸甸的砝码

3、惜春总是沉默，却有脾气，在一众姐妹中因为“嘴冷心冷”而易于被忽视。但她也作为“誊录”而存在于诗社中，在画大观园图之时被格外关注，发挥着存在的价值。

4、寻常绝醉困，卧此片时醒。

5、如：贺铸《青玉案》“试问闲愁都几许？一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。”

6、探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”众人都道别致有趣。

7、水晶球的球形体本身就是代表一种“圆满”，而“圆满”是所有宗教、灵修、科学、哲学及人生追求的终极目标。有些人也喜称它为“有球必应”。而圆圆满满，又具超强能量的水晶球，很自然成为圣品、供品。

8、每周试玉(204)｜嘉宾(楚鱼无语杨子怡)

9、楠树色冥冥，江边一盖青。

10、虚心，有节，根固，质坚，潇洒，挺拔，在诗中多为“坚贞”“高雅”“气节”的象征

11、梅花，傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。到了唐宋时期，成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。

12、《诗经》的名作《关雎》，属于爱情民歌：

13、释义：春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。

14、我更比不上漂移的冰川砾石

15、在“百足之虫，死而不僵”的强大封建牢笼中，有这样一股活泼的力量冲出来，本身就是具有革命色彩的感召。一如宝黛对世俗的蔑视、凤姐对世俗的玩弄。

16、此前，黛玉的玩笑话在书中明笔只有一处，即是元春命诗后与薛、宝二人的“相互讥讽嘲笑取乐”。由于她的性格较为内敛慢热，又因对宝钗的芥蒂，故而玩笑之言常常暗含机锋，单纯取乐之言极为少见。

17、(6)以草喻愁：离恨恰如春草，更行更远还生。(李煜)

18、我不是我。遗落在草丛里的往事

19、这句禅言告诉我们，所有的荣华富贵都是过眼云烟，不可以强求。还是踏踏实实做事，老老实实做人为好，那怕你挣得金山银山，到头来还是一场空，做梦发财更不可取！

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四、关于象征的诗句

1、有一种美丽叫宽容(周炎彬/杨晨晨)

2、从诗会看大观园的青春象征意义(范欣馨/徐有三)

3、莲花的象征意义如下：喻为美女。早在3000多年前的《诗经》中，便有将莲花比作美女的记载。《国风·陈风·泽陂》中说：“彼泽之波，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寝寐无为，涕泪滂沱。”描写一男子将莲花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，悲伤得不得了。如今醒着睡着，眼泪和鼻涕下雨般淌下来。象征爱情。唐初王勃《采莲曲》中“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，便以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵。莲最适合作纯洁、美好爱情的象征，加之“藕”与“偶”谐音，藕断丝相连，“并蒂莲开”，都非常适合表示爱情的绵绵不断。。

4、今日关注｜汉语诗歌六言句式简论(谭汝为)

5、它把有关男性的(以书中元素讲，即陈腐的)、功名的元素挡在门外，留下一片乐土，即是表明了新旧之间的对抗与对旧势力的摒弃。

6、谢谢您对作者的肯定和鼓励！

7、杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

8、孤身随细雨，踩痛落花无。

9、收集阳光，雨露，春花秋月的美

10、(3)斗士的象征：一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”(菊花在飒飒西风中栽满园中，花蕊寒香味冷得蝴蝶也不敢来，将来我要是当了分管春天的天神青帝，就要改变自然规律，叫菊花也在春天开放，好与桃花争奇斗艳。)。“待到秋来九月我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。同时唐•岑参《行军九日思长安故园》中：强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开“。菊花也成为战士的代表。

11、沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四北斗已挂西城楼。

12、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。

13、迎春本是懦弱，在其它人联诗之时，独在花阴下“拿针穿着茉莉花”。即使她格外懦弱，又不显眼，像小草一样，可在大观园里，也一样被细心地呵护着。做副社长的她，至少在大观园里有一席之地，发挥了她的一点价值。

14、我们常常会感叹，曹公耗费多少笔墨去歌颂封建时代下被视为附庸与玩物的女性们的精神。他在红楼开篇写道，独我生命中这几个女子，比那寻常男子更有可歌可泣之处。

15、如：陆游《卜算子·咏梅》：驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。

16、赏析：这首诗借咏蝉以喻自身的高洁。前半首闻蝉而兴，重在咏蝉；它餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱。后半首直抒己意，他乡薄宦，梗枝漂流，故园荒芜，胡不归去？因而闻蝉以自警，同病相怜。全诗层层深入阐发主题：高难饱，鸣徒劳，声欲断，树无情，怨之深，恨之重，一目了然。实属咏物佳绝。

17、这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的境况，书写了思归不得的忧伤。

18、虚掩的门里，长长的叹息

19、(2)隐士的象征：自从被陶渊明先生去世之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》(是晋宋时期大诗人陶渊明创作的一组诗)：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。

20、赏析：以两个美女来象征国家命运以小见大，构思奇特；蕴含机遇造人的哲理，隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。

五、诗的寓意和象征

1、贺铸以江南春景喻愁：试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——愁苦如一川烟草，无边无垠；又似满城风絮，触目皆是；还像黄梅细雨，绵绵不绝。以上诗句都用比喻将心境物化，把无形的愁苦化为具体的物象，极大地增加了诗的艺术感染力。

2、释义：哪一个夜晚没有月光？(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

3、李煜《清平乐》：离恨恰如春草,渐行渐远还生

4、小楼周刊投稿格式，例：

5、小楼周刊(210)：2020年第四十四期

6、尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。

7、牡丹花大而艳丽，被人们视为富贵昌盛的象征。传说，我国第一个女皇武则天酒后醉言，下令百花于降冬时节同时盛开，诸花不敢违抗，唯独牡丹抗旨未放，显示出坚贞的气节，武则天一怒之下，将牡丹贬谪洛阳。牡丹却因此赢得更多人的喜爱与赞赏。至今，洛阳的牡丹仍极富盛名，牡丹花有着富贵、吉祥、雍容华贵的含义。

8、齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。

9、郑板桥《竹石》："咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风"

10、中国诗歌意象的象征意义，被西方汉学家视为中国诗歌的根本特色之一。他们认为：唐诗将这种富有象征形象的隐喻语言运用到炉火纯青的地步。分析诗人如何创造自己的象征形象，就可以破译蕴含在其中的人类心灵里的“信息”，揭示诗歌“深层结构”。……象征是中国古诗的生命，而诗歌中的象征形象的深刻寓意往往超越文学本身，蕴含于丰富的文化、思想乃至民族的审美情趣和思维方式之中。

11、难以忽略的是，在大观园之外，这些少男少女各有各的苦楚。

12、人生代代无穷已，江月年年望相似。

13、(2)多种于檐前屋后，故象征故乡。

14、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游/记承天夜游》

15、(8)以絮喻愁：撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。(欧阳修)

16、郑思肖《画菊》：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——这是诗人凛然不屈的民族气节的写照。

17、张若虚的诗，在《全唐诗》中仅存2首，在灿如繁星的诗人群中毫不起眼。但是任何一位喜爱国学、热爱诗词的人，都不会不喜欢这首被称为“孤篇压全唐”的著名诗作。

18、省略故事，省略情节，省略

19、我的好朋友(杜若语/向淑英)

20、人们总是对新事物抱有怀疑的态度，对已经经过千百次试验证明有效的(有时甚至是无效的)的经验更为信赖。当反映至社会层面，如此一种依赖更是根深蒂固，以至于形成所谓“制度惯性”。