一、关于粽子的古诗四句

1、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 出自：唐·文秀《端午》 译文：节分端午自谁说，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、译文：年少时，每逢佳节总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太平。

3、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

4、宋代以后，端午粽子名目繁多，形状各异，有角粽、锥粽、菱粽、筒粽、秤垂粽等。有的粽子还有馅，如在糯米中夹枣、栗、柿干、银杏、赤豆，以茭叶或箬叶裹之。北宋大文学家苏东坡不仅为我们留下了千古名篇《浣溪沙.端午》：

5、译文：五彩的丝线包扎这像碧玺一样翠绿的粽子，香气扑鼻的粳米像白玉一样抱团。

6、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

7、南方多竹，现代南方也以竹叶粽居多。其实从唐代开始就有了竹叶裹粽的做法。诗人元稹有一首诗写竹叶粽极其形象：

8、事古人留迹，年深缕积长。

9、这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。上篇描述她们节前的各种准备，下篇着重写了缠线、挂符以辟邪护身的两项端午民俗活动。

10、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

11、说完了粽子皮儿，咱们就由外而内，再说说粽子瓤儿。现在吃粽子，糯米最常见，但古代的选项更多，总的原则也是因地制宜、因时制宜，没有一定的规范。纵览历代写粽子的诗词，所见之瓤儿，有黍米，有稻米，有菰米，甚至还有菱实。黍米色泽金黄，形如黄金；稻米温润洁白，好似白玉；菰米、菱实则别有风味，可以一尝。

12、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

13、则写尽了火腿粽子的妙处。

14、大夫知此理，所以持死节。

15、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。

16、以茭草之叶裹粽，现在可能并不常见，也古人也有为之者。陆游就吃过这种粽子：

17、青箬香分菖叶绿，银盘光射石榴红。

18、古人吃粽子，也会有些蘸料，未必都是直接吃。从写到粽子吃法的历代古诗词来看，最常见的蘸料就是蜜和糖，都是甜味的。比如：

19、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

20、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

二、关于粽子的古诗四句带拼音

1、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

2、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

3、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

4、馀生尚可续，终翼答明时。

5、译文：端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

6、译文：我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？

7、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

8、旋剥青菰香满手，试餐黄颗软粘唇。(宋·项安世)茭粽叶包蒸米饭，野山茶点石菖蒲。(宋·释绍昙)

9、豚蒸和粳米，白腻透纤红。

10、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

11、端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。这首词中欧阳修描写了过端午的风俗习惯：吃多角粽、饮菖蒲酒、沐香花浴。

12、亿兆同归寿，群公共保昌。

13、上面这些诗词所写的，都是竹筒粽子。沈亚之说的“筠筒”，就是竹筒。宋朝王质说“竹筒楝叶”，到底是用竹筒还是用楝叶呢？总不能两者同时用吧。作者估计，当时竹筒粽子已经很少见了，还是用叶子裹粽比较多，诗人这么说，并不是写实，而是用“竹筒”之典而已。宋朝无名氏的《望海潮》中说“彩筒角黍”，“角黍”是粽子的别称。或许竹筒上面还涂有色彩，五彩斑斓，赏心悦目。但“角黍”是形容粽子有棱角，只有叶子裹粽才有这种效果，竹筒是不行的。恐怕这里的竹筒粽子也不是写实，而是用典。

14、以槟榔入粽，是什么口味？这位区先生是岭南人士，可能是岭南地区特有的一种粽子吧。

15、鬓边的白发一天天增加，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

16、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

17、细葛宫中曾被赐，杨梅粽里未容窥。(宋·李洪)不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅。(宋·苏轼)綵索盘中结，杨梅粽里红。宫闱九重乐，风俗万方同。(宋·欧阳修)葵榴映菖歜，梅李参角黍。(宋·张镃)

18、忠贞如不替，贻厥后昆芳。

19、✎吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。

20、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

三、关于粽子的古诗四句 拼音

1、端午节，是跨越时空的文化盛宴，是爱国情怀的集中彰显。不同时代的端午节，变换的是时空，不变的是炎黄子孙共同的传统文化和相通的情。

2、一方是皇上赐予臣子夏衣，另一方是地方官吏向皇上敬献夏衣。关于后者，学霸杜甫再次把它写进诗中。杜甫有《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》，向卿其人名字不详，他制成了一件高级的夏衣，去上都(即京都长安)进奉给皇上，杜甫写诗给他送行。诗中写道：“裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午”。

3、明代汤显祖的《午日处州禁竞渡》

4、糁盐芋粽朝供饤，下豉莼羹早溉鬵。(明·刘崧)

5、处处稻分秧，家家麦上场。敢悲身老大，独幸岁丰穰。

6、农历五月初五为端午节，又称端阳节、艾节。端午节除划龙舟、挂艾叶、喝菖蒲酒外，还有吃粽子的传统习俗。对于粽子，历代文人墨客多有吟咏，留下不少脍炙人口的佳句。

7、忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。

8、短短十句五十个字之间，就提到了莼菜、鳝鱼、黍米、菰米、菱实粽、木奴(柑橘)、芋羹、䶉炙、炰鳖、羜(羊羔肉)、烹鯄、鲈鱼等十多种食物，可见元稹是个不折不扣的“吃货”。其中“绿粽新菱实”，好像是说菱实瓤儿的粽子，但在其他地方没见过，作者也不敢多言。

9、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。——《乙卯重五诗》宋代陆游

10、蒻包粳米粽，茶点石菖蒲。(宋·释绍昙)

11、天师书符，抗藏衣笼。和盘掇出宴佳宾，山鸟山花欣然。

12、端午节必挂香囊，香囊内有艾草、菖蒲等香草，还有朱砂、雄黄等物，再包以丝布，配上五色丝线而制作成。香囊有不同形状，香气四溢，具有避邪驱瘟的功效而又玲珑美观；

13、《六幺令·天中节》宋代苏轼粽叶香飘十里，对酒携樽俎。译文：粽子的叶子香气扑鼻，香飘十里，端起酒杯一起对杯喝酒。

14、扶留碧玉长，叠粽学鸳鸯。锦带同心似，银镮纤手将。

15、忆在苏州日，常谙夏至筵。

16、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

17、原文：粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。

18、《渔家傲·五月榴花妖艳烘》宋代 欧阳修

19、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结...》

20、到了宋代，杨梅粽就更常见了，大文豪如司马光、苏轼、欧阳修诸位，都吃过这种粽子：

四、有关粽子的古诗词

1、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

2、北宋词人黄裳在端午时节看到了划龙舟健儿竞渡夺标热烈的场面，触发词兴，于是写下这首词来赞扬了健儿们勇往直前的英雄气概。

3、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

4、四时花竞巧，九子粽争新。 出自：唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 译文：不同季节的花竞相开放，九子粽也不断出新样式。

5、良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。

6、莫问腕头缠百索，且将粽子吃沙糖。

7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。无意苦争春，一任群芳妒却笑同根不同味，莲心清苦藕芽甜。从来不著水，清净来因心。莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。凿地偷将一片天，垂杨倒影起青云。居高声自远，非是藉秋风。满意么？

8、✎石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。

9、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。

10、忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。

11、译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。

12、端午节的古诗两首：和端午张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。午日处州禁竞渡汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

13、看着满街飘香的粽叶，我突然觉出了原来端午又临了。我想起那些屈原息息相关的民间传说。有关于粽子，关于龙舟，关于艾叶，就说吃粽子吧，端午包粽子，一是为了解馋，二是为了一种纪念。

14、译文：五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。

15、1：四时花竞巧，九子粽争新。——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》2：官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐杜甫《端午日赐衣》3：灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——唐元稹《表夏十首》之十

16、事盛蛟龙见，恩深犬马知。

17、菰粽蘸蜜綵作丝，竹萌尚箨榴未子。(宋·陈造)

18、水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。

19、正是浴兰时节动，菖蒲7酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

20、黄金角黍照盘明，秋月弓湾斗彩赢。(宋·罗公升)

五、关于粽子的古诗词

1、粽子用翠绿的箬叶包裹着雪白的糯米和鲜红的枣子。煮熟以后，剥开墨绿色的箬叶，只见洁白的米团里仿佛嵌着几颗深红油亮的玛瑙，很是好看。

2、金盘碧粽裹雕菰，九节菖蒲渍玉壶。(宋·王仲修)盘中共解青菰粽，衰甚犹簪艾一枝。(宋·陆游)

3、此事虽无凭，此意固已切。

4、南朝吴均《续齐谐记》即如此说：“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米，投水祭之。”由此可见，最初的习俗是用竹筒来贮米投到水中，和后来包粽子的方式不太一样。那么如何由“竹筒贮米”演变到以菰叶包粽的呢？《续齐谐记》记载道，汉代建武年间，长沙人欧回见到有人自称是三闾大夫屈原，对欧回说：“见祭甚善，常苦蛟龙所窃，可以菰叶塞上，以彩丝约缚之，二物蛟龙所畏。”这个自称屈原的人说，投下的竹筒中的米常常被蛟龙偷吃掉，因此他建议用菰叶将竹筒堵上，用彩丝绑好，这两样东西是蛟龙所惧怕的。这就是后代用菰叶包粽子的雏形吧。

5、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

6、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》

7、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

8、《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。

9、唐代时，划龙舟十分盛行，唐代的许多皇帝曾亲自观看龙舟竞赛。这首七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。

10、楚筒结粽金盘丽，班箑裁纨玉字轻。(宋·宋庠)香黍筒为粽，灵苗艾作人。(宋·欧阳修)彩筒角黍，兰桡画舫，佳时竟吊沅湘。(宋·无名氏)

11、表夏十首其十灵均死波后，是节常浴兰。綵缕碧筠粽，香粳白玉团。

12、1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。“重五”，即端午节。

13、译文：登门拜访恰好吃上了粽子，将白酒倒满杯中。因为端午节的缘故总是喝醉，承蒙恩赐现在返回家中。

14、译文年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

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16、菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。(宋·史浩)

17、吃粽子、开party,不洗得香喷喷的怎么行？西汉戴德在《大戴礼记》中提出，五月五日蓄兰为沐浴。这里的“兰”不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。

18、古人谁不死，何必较考折。

19、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

20、酪美朱樱熟，菰青角黍香。翛然一竹几，饱受北窗凉。