一、境界极高的佛家偈语

1、灵山圆茶为圆山堂易武茶庄精选生长在云南高山森林浸润于云泉幽露间的生态茶，嫩芽经低温炒青、轻揉、日晒、阴干、和缓陈化的普洱茶，为甘甜滑厚，味清气强而纯和的上上品茶，能消食理气、和胃生津、解脂益血、固齿强心，是保健宁神的珍品。

2、藤原政孝以杰出的锻造纹样技术在日本银壶界享富盛名，此对银壶造型古朴，提梁呈豆荚状，浮雕唐草纹手工精湛细致，优雅大方。这件对壶不论是状态、工艺与配件完整度均是一等一的高端收藏名品。

3、尺寸:W5cm×H6cm

4、陶艺家黄存仁2001年进入国立台北师范学院(今国立台北教育大学)，陶艺之路受罗森豪教授启蒙，并于2009年取得陶艺硕士的资格。2010至2011年于和成文教基金会担任驻工作室艺术家，负责油滴天目的釉色开发，潜心研究天目。2012至2014年筹备个人工作室，并于2014年末正式成立「栖陶仁陶艺工作室」，主要以油滴天目及人文禅风茶道具为发展主轴方向。

5、此器为长闲形，壶身铸有富士山浮雕，生动写实，厚重铜盖上搭配纯银镂空摘钮，素雅提把上纯银镶嵌，整体给人精致大气，是一件值得收藏的佳品。

6、在这里，作者想要表达的却是另一个问题，就是因果报应问题。

7、那么，功德从何而来呢？这叫“三轮体空”，就是当你做好事时，尤其是给别人捐款捐物时，千万不要念叨着我给佛祖多少钱，佛祖要回报我什么，或者别人要感谢我什么，这样你的善行就没什么价值了。“三轮体空”，就是做好事，心中千万不要执着，不要想着谁做的好事、我是帮了谁还有我所做的是什么事，是钱还是物，还是其他的东西。只有真正做到这样，才会有功德，才会有成果。

8、尺寸:W6cm×H5cm

9、当有一天，我们都能安静地生活着，夜晚悠闲地赏月，那一定是建立在比较稳定的经济基础上。在我的人生中，我也渴望去看看那迢迢牵牛星，皎皎河汉月。在夜深人静时，悠然地赏着月，品一壶清茶或一壶清酒，这是怎样一种安逸怡然的乐趣！素来有称，天下三分明月夜，无奈两分在扬州。我个人是比较喜欢扬州的，有机会若能在秀丽雅致的江南水岸赏月，那真是人生一大幸事！

10、当然，勤于阅读，还要勤于思考，勤于练笔。苏霍姆林斯基说：“我建议每一位教师都来写教育日记。教育日记并不是什么对它提出某些核式要求的官方文件，而是一种个人的随笔记录，在日常工作中就可以记。”他进而说：“这些记录是思考和创造的源泉。练笔不仅是积累经验的一种方式，更是逼迫自己勤于阅读和思考的强劲动力。所以尽管我们工作辛劳，尽管我们文笔稚嫩，我们也要养成用文字记录自己教育生活的好习惯。”

11、行者视角是由广东省中小企业发展促进会执行会长谢泓在岭南商道开设的专栏。谢泓会长长期跟踪调研珠三角地区中小企业的发展，在企业竞争力、产业竞争力及中小企业服务体系建设研究中有独到的研究和分析视角。

12、这一点比上一周有进步了。上周也有课文预习单的作业，有一张也是要订正，自己先是在原题上订正，在我建议之下，选择了重新写一遍。依次对照，在订正作业的态度上有了很大进步。

13、"千江有水千江月，万里无云万里天",这句诗是宋朝一个和尚的偈语。

14、禅宗传到中国，是在南北朝的时候，菩提达摩是印度禅宗的第28世祖，传到弘忍的时候，中间已经从菩提达摩到慧可，僧璨，道信，到弘忍已经是第五世祖了。佛教之所以在中国发扬光大，和六祖惠能有很大关系。可以这么说，慧能才是中国佛教的真正创始人。他所撰写的《六祖坛经》，是中国人所写的佛经唯一经典。

15、壶身铸有“茶荣冠花香”，素雅富有韵味，因作家物铁壶在制作当时产量极少，时至今日，状态佳者均为收藏者宝爱方得以留存。

16、日本画家富冈铁斋(1836~1924)被誉为日本(文人画最后的大家)，早慧勤学，对儒、佛、神道都有涉猎，尤精于汉诗文。

17、祥云堂系出千家十职大西家，是传统工艺高度集大成的名堂口。千家十职是专门为千利休家族生产茶道用具的十个家族。他们以世袭的称号作为家元(堂主)的名称。

18、古来已有「一两沉香一两金」之说，能闻奇楠香实为三世福气。整牌油光发亮，金光闪闪，气味温婉，清香绵绵带阵阵草香，持久耐闻，挂在胸前或悬于腰间可含蓄地让芳香随行。此藏品以奇楠为材，素面无雕，古朴简约且寻味十足的雅致之物，按照一四六的方正标准裁切，平整如镜是为「无事」，有「平安无事」之寄意。

19、古往今来，月亮都是文人墨客笔下的宠儿，因其极具浪漫色彩，很容易让人产生艺术联想。当你仰头，看到深邃的夜空中，或是一钩新月，或是一轮满月，都会让人心生感触。月亮这一意象蕴藏了人类无限美好的憧憬和理想，同时也是千百年来诗人们的心之所向。

20、且现在的朋友圈好像有些不合时宜地乱套，没钱的在教有钱人如何赚钱，没主业的在教有主业的如何经营管理，是人都在说教，所缺的都在展示，每个人都好象特擅长在不熟悉的事实面前指手划脚，外行如此横行无忌我又能说什么？

二、佛家的四句偈子是什么

1、梁漱溟佛教修行的内容

2、所以，排解压抑的氛围，跳出心界的牢笼。换一个方式，换一个角度，去看待尘世的喧嚣与熙攘，心划开的口会慢慢愈合、结痂。给每一道伤授予必然终结的仪式，给灵魂一次重获新生的机会。然后，浅行安然、风轻云淡、从容不迫地走下去，直到遇见一树花开，一笑嫣然。任岁岁年年，朝朝暮暮，无悔这一生的得失。

3、佛教跟儒教等其他宗教一样，实际上是对于宇宙万物和人生社会的思考。他的基本教义是，人世间不存在永恒不变的东西，一切都是瞬息万变。他提倡人人平等，人要无私、利他、忘我，方可成佛。佛教关乎内心里的东西，解决人的灵魂和精神从哪里来？到哪里去？如何使人变得更宁静、更纯粹。

4、款识:(盖款)龙文堂造右

5、“因为古代人们只是有想象‘上九天揽月’，而明代的万户是付诸实际行动了，他真的是用火箭绑在椅子上，自己手里拿着大风筝，试验飞天！”

6、高木治良兵卫为京都知名釜师，作品广受当代与现代茶人青睐。此器附有原共箱，日丸形壶身，素雅大气，厚重铜盖搭配精致摘钮，壶盖款治良兵卫造，搭配壶身与盖内亦有治良兵卫注记供识别，为十分难得之至真名器。

7、万里无云万里天“千江有水千江月,万里无云万里天”,这句诗是宋朝一个和尚的偈语。“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

8、尺寸:W17cm×H23cm

9、周颢的书画创作相对随意，“偶然欲画，画成随手与人”，但于刻竹一道，却极精心，自律甚严，“其运刀时，若丝发未称意，虽垂成，亦斧以斯之”。因此，当我们发现竹刻名盖过画名的周颢，其传世作品中画迹远多于竹刻时，便不难理解了。周颢将属于“文人画”或所谓“南宗”绘画的艺术效果和手法嫁接到雕刻上，又兼通雕刻的艺术家来实现其画格，是书写性、意象性的，笔墨趣味的审美价值。

10、尺寸:W39cm×H21cm

11、在漫漫长夜中，只有夜空的一轮皎洁的明月可以见证他们悲壮从军和慷慨赴死的决心。正因为对和平的渴望，才有了接下来的两句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的希冀，明月寄托了他们对四海太平的渴望，如此才能不再有生离死别之痛。

12、此对茶入器型方正，浑朴精巧，瓶身刻绘出自名家白云道人和仙子刀笔，主题为文房道具，珍果与应景诗句，刻工利落洒脱，自然不羁，配以精美红木收藏箱，可见此器当时备受藏主真爱。

13、常规的算法是：46个人全部拉去买团体票，用46×

14、二代金寿堂初代雨宫宗兵卫的断代期大约在江户时期天保时代(1840年)，开始釜师生涯，发扬于整个明治时期(1868—1912)。

15、款识:(盖款)金寿堂造

16、这两句是境界极高的佛家偈语。

17、釜师菊地政光生于昭和13年(公元1937年)，师承日本近代铸金工芸家“人间国宝”高桥敬典先生，是当代日本山形铸物界的最顶级名匠。昭和48年(公元1982年)，菊地政光被认定为日本传统工艺士；同年，创立了菊地政光工房，将全部精力投注到所钟爱的铁瓶事业。其铸物作品在继承山形铸物传统的同时，巧妙地融入新时代的气息和元素，在日本各大传统工艺展中屡创佳绩，获得到茶道界的广泛认可。尽管年近七旬，菊地政光依旧致力于铸造技艺和纹饰画面的研习,活跃在极致茶具制作的第一线。

18、佛教作为世界三大宗教之在我国的传播程度是三大教中最广泛的面对中国产生了巨大的影响。佛教距今已有两千五百多年，留下了许多传世名作和至理名言。分享六句佛教名言，你我共同参悟。

19、此器为丸形铁瓶，菊纹浮雕壶身，精致有形，整体凸显器身之美，堪为精妙绝伦之器。

20、(注解)迂：不通世故，不切实际。

三、境界极高的佛家偈语图片

1、我记得我有一个朋友他在上海，我去找他，后来和一群老同学一起吃火锅。在十年前，我们围在一起吃火锅，侃侃而谈，心中都是激扬的家国抱负，对人生理想的憧憬。但十年后的今天，吃着火锅就是吃着火锅，再也没有了当年那种意气风发的情怀。

2、慧能：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

3、听说，晚上睡不着的人醒在另一个人的梦里。这是对于失眠，最唯美、婉约的说法。也是我钟情的风格，叙述一件事，添加一些刻意的修辞，品起来流光溢彩，韵味十足。

4、一提到月亮，我们时常都会说赏月。但曾经我在一本书上看到，其中记载有一座水榭亭阁名叫“听月楼”，觉得甚有新意。也许我们听过“望月楼”、“观月楼”等诸如此类的名字，“听月楼”的“听”字，可谓别具匠心。月亮静悬高空，悄然无语，唯有倾泻银白净润的素辉，我们站在高处，被月光所笼罩。我想，较之观月，听月应该又是一种更高的境界，是内心的沉寂，是灵魂的平静，才能有此时无声胜有声的气韵。

5、千江有水千江月，万里无云万里天。也许真是如此。此时此刻的宁静，正如那万里无云的天，千江水里的明月。

6、明治时期作物家釜师平安兔四郎作附原共箱

7、此手串自备受珍视的香中顶级绿油奇楠整料裁出，珍贵难得，含有极其丰富油脂，浑朴凝厚，入水能沉，手感厚实沉甸。表面肌理油纹饱满，香味清甜带有丝丝凉味，意柔而绵长。奇楠香能通窍，有通利九窍功效，奇香无比，闻深数次，可安神缓意，犹如身临桃源乡，幸福至极。香木虽腐唯香节独在，值得世代相袭。

8、天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

9、千山同一月，万户尽皆春。

10、出为入者也，入为出者也。出世是佛法，入世是世法，法法园融，兼含互摄。佛法真理，不离世法，出世入世，全在自心，心正，入世亦是出世，心不正，出世亦是入世。——佛陀

11、奇楠是沉香中极少现世的特殊品种，不少奇楠爱好者都会把所喜爱的奇楠香品随身携带，虽不能描绘现代人们的忙碌，但却在潜移默化之间谛听纯净心灵的禅意与简朴。

12、其中“千江有水千江月，万里无云万里天。”为境界极高的佛家偈语。

13、请点击右上角转发分享到朋友圈，智慧分享功德无量。

14、文莱产区的沉香属一流香韵，味似奇楠，但由于文莱面积细少，所以产量更见稀有。

15、尺寸:W17cm×H19cm

16、千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。

17、乌鸡国王的遭遇，告诉人们一个问题，平时要多做好事，做好事不能执着，执着了就“心被形役”，就会“惆怅而独悲”。

18、大国寿朗，日本明治时期人(1868～1912)，生卒年不详。日本铁壶发展至明治时期是尤为尊崇匠师的时代，名家与名作更是倍受追捧。京都金龙堂名家初代大国寿朗时以擅长工艺繁复的图文作品闻名，其作铸工精湛，擅于镶刻，表现力丰富，使其即使与同时代名家相较也有独树一帜之傲。

19、弘忍听了，心中暗喜，却不露声色，让他到碓房去干活。碓房就是舂米的作坊。就这样，慧能在碓房做了八个月的活。

20、相传在南北朝时，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍当时在湖北黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀。神秀当初亦是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐老去，他要在弟子中寻找一个继承人，便对徒弟们说，大家都做一首畿子(即有禅意的诗)，看谁做得好就传衣钵给谁。

四、最经典的佛家偈语大全

1、“菩提本是树，明镜也为台。

2、畠春斋是日本高岗地方系的名家釜师，做壶一脉茶瓶设定，简约无华，就手顺心，弧度优美纤细就手的铁制提手亦是该系统辨识度最高的工艺特征。此器为方形铁壶，大气磅礴，壶身铸有山水家屋图，富有意境，良好的保存状态与原始贡箱的最佳组合，是收藏使用兼具的极佳选择！

3、“千江有水千江月,万里无云万里天”,这句诗是宋朝一个和尚的偈语。这两句是境界极高的佛家偈语。前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。

4、古老的寺院，是一座活着的历史博物馆。融入其间，感受寺院特有的气氛，还可以参与互动，直接对话，浸润禅意。千百年的传承，历代高僧发愿修建，累次叠加，大殿佛像，参差巍峨，寺藏越发厚重，故事越发传奇，都是时光的珍品，如同布达拉宫。内地古寺命运多舛，多毁于历代战火动乱，现今还能看到一些古老的建筑，就是万幸了。这一点，感谢山西。大别山禅宗祖庭，多是新建的，现代材质技术，建筑精美，大殿恢宏，看不到历史真迹，难有穿越对话。现在作为全国重点文物保护的古建，只是一些尚存的门楼，桥，塔之类零散附属。两次来五祖寺，都是从四祖寺过来，那边寺院规模宏大，风景优美，塔桥古建印象深刻。再来五祖寺，更多感受这里特别的祖庭地位和禅宗意味。

5、《天下第一碗曜变天目》南宋国宝天目盏是一种茶器，中国宋代“点茶”文化的兴盛使得天目盏风靡一时。天目瓷器中以曜变、油滴、兔毫最为名贵，而曜变又居于诸名瓷之首。在南宋当时，曜变天目也极为珍稀，因器内壁的曜变斑纹而展现梦幻般的光彩，让人如痴如醉。

6、又是花自飘零水自流时。

7、它是生长在高海拔地区的的野茶见证了几百年沧海桑田，风生云起的岁月三年野茶陈料，搅动天地风云封存雨林高海拔野茶，荣耀之作值得戴上桂冠的经典。

8、佛曰，命由己造，相由心生。

9、霰形三弯把铁急须，壶身通体饰以霰纹，此纹路看似简单，实则极其复杂，因其完全靠手工精敲，其过程可谓艰辛繁杂，绝非数日可成，搭配三弯提把，精致大气。

10、本期文章由梦佳、广达校对。

11、假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受

12、祛除烦恼是佛教修行内容之一。所以，神秀说得也的确不错。老实说，神秀的偈语有实用意义，对一般学佛者来说，按照这个偈语去做就行了。只是因为神秀执“有”，慧能执“空”，神秀的境界比不上慧能，慧能的境界的确要高于神秀。所以，弘忍将衣钵传给了慧能，可谓独具慧眼。

13、汪国真说：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”

14、春天，梨花儿悠悠，似雪，雪般纯洁。

15、近日茶道用铁壶之风日盛，其中以薄胎、细流、素雅见长的紫金堂忠三郎系铁瓶备受瞩目，此壶简洁大气，器身轻薄，出水流畅，手感极佳，是目前炙手可热的釜师型古铁瓶作品。

16、人生如幻如化，短暂如朝露。在有限的生命里，我们需要不断的学习开悟，这个暑假，星云大师教会了我“以无声的觉悟，求有声的事业”。

17、昨晚放学时她就主动提议：“妈妈，重新打印一张我重写吧，原题的表格已经写满了，订正再写在旁边老师不好批改了。“

18、爱人以爱己，率己以随人。——华严

19、“千江”设计创意源泉正是来自于一段弯曲的河流，英文单词River蜿蜒盘走，上善若水又有延绵不绝的力量，水利万物而不乏龙的气概。所表达的是柔弱胜刚强中道的力量，立人达人之道，还是那份心无所住的空灵！

20、我们有观点有态度，有故事有趣味，我们关注人性和社会，传播正能量，我们影响有影响力的人。

五、佛教十大偈语

1、“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，春天的百花开了，秋天的月亮特别皎洁，夏天吹拂着徐徐凉风，冬天飘着皑皑白雪，春夏秋冬四季分明的更替，这些都不是人所能带来的！

2、迎着花香继续向前漫步，不急于赶时间，没有了桃花，也没有了此行的目的，心便显得异常的宁静，悠悠然然。平日里所说的超然都是想念里的事，这回真真的体验着悠闲的心境。与君相识相知两年有余，还是头一回并肩漫步。只觉心清志明，满心里存着闲清。仿佛万里无云的天空。又似月明星稀的千里长江。

3、与之形成鲜明对比的倒是靠围墙那侧，有一段路长着翠竹，印象中前两年还是郁郁葱葱的，今年不知道怎么回事，竟稀稀拉拉的，无人问津。

4、1道本足于身，境难足于心

5、壶身圆润饱满，岩石肌理铸有山水凉亭图，生动形象，厚重铜盖搭配纯银摘钮，加之兽首壶嘴，引领全器精神，气韵皆足，堪为佳器。

6、神秀在慧能走后的第二天知道了这件事，连夜派人去追赶慧能，结果徒劳而返。

7、尺寸:W15cm×H23cm

8、10心静则明，品超斯远

9、这大慨，是生命的另一种修辞，让人学会痛并快乐着，苦中作乐地修行于世。更是雨雪风霜之后，春暖花开，旭日东升的飞跃与超脱吧。

10、你若懂，我无比欣慰。你若无法理解，那是我们无法同步心灵的频率。人生，哪怕每一程磕磕碰碰，也不能阻挡你活成自己喜欢的样子。诗情画意在心上，你的世界就不会太差，因为这是你可爱的地方。

11、款识:(身款)龟文堂造

12、铭文:一片冰心在玉壶福州生泰号督造

13、以“千江有水千江月”来看人间，则天下苍生，包容含盖，是有人的地方就有美，有美的地方就有善，有善的地方就有爱。美在千江水，善在千山月，道在万人心。

14、梁先生礼拜的贡嘎上师是二十世纪藏传佛教噶举派(白教)的著名高僧。他给梁漱溟施行的灌顶礼是密宗的入门仪式。据说灌顶礼有多种，最简单的是结缘灌顶，只能传授一咒一印。梁先生接受的灌顶礼属于哪一种，我无从知晓，但是由日记中可知他得授的法要并不仅仅是一咒一印。

15、此对联为星云大师2002年书，对联上书：千江有水千江月，万里无云万里天。这两句是境界极高的佛家偈语，前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

16、天目建盏产自建窑(我国著名的古窑)，是宋朝时兴起来的传统工艺，烧制之难，众人皆知，与均釉、青瓷并列为中国三大名釉。建窑亦称「建安窑」、「乌泥窑」，窑址在福建省建阳市水吉镇，宋代名窑之以烧黑釉瓷闻名于世。器物胎骨乌泥色，釉面多条状结晶纹，细如兔毛，称「兔毫盏」。也有烧成「鹧鸪斑」和「银星斑」的，别致美观。釉下毫纹，是利用酸性釉料所形成的酸化痕迹作装饰，因建窑瓷皆仰烧，釉水下垂，成品口缘釉色浅。由于器壁斜度不同，流速快，成纤细毫纹，流速稍慢则粗，就成兔毫之状。也正因如此，不同釉色斑纹决定了建盏的优劣。

17、2006年，台湾台北举办首届茶博会，马英九市长在开幕式上用英语讲话，台北城因茶业外销成为台湾发展中心，“茶”也是中华文化的核心价值，民众在品茶的恬静中看到自我。近来饮茶文化的多元化，珍珠奶茶风靡全球，连老外都爱喝，民众可借茶博会找回渐失的品茶文化，并体验“慢活”的简单生活。

18、尺寸:W33cm×H131cm

19、“浮云青·藏字号壹”是纪念念“浮云集团(香港)有限公司”于2006成立而特别订制的第一号茶茶品。

20、这是禅宗五祖弘忍门下上座弟子神秀所作的偈语。