一、朱熹最有名的五首诗

1、林下萧然一秃翁，斜阳扶杖对西风。功名此去心如水，富贵由来色是空。便好洗心依佛祖，不妨强笑伴儿童。客来闲说那堪听，且喜新来耳渐聋。

2、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。——《春日》

3、宋代的文人也许都有和尚朋友，最著名的可能就是苏东坡和佛印和尚，在文坛上留下许多有趣的故事。这充分反映，在宋代佛教是相当流行的，与儒、道并行不悖，甚至在一定程度上还高于儒教，后来朱熹才要花大力气去抑佛立儒。

4、晏殊的一生，是幸运的一生，七岁被称为神童，14岁便跳过科举前面的考试直接参加殿试，后被宋真宗赏识，成为太子老师。太子继位也就是宋仁宗，此后晏殊更是被皇帝尊崇。

5、清代朱杏孙的《虞美人》

6、满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。

7、空院小栏疏对影，悄妆残粉薄凝肤。

8、“无边光景一时新”，意思是一眼望不到边的春色，已经把大地变得焕然一新了。

9、一息尚存，此志不懈。

10、院空芜绿引香浓，冉冉近黄昏月映簾红。

11、朱熹不仅是一代大儒、理学宗师，治家同样严谨有方，他把儒学精华和自身的教育思想融入到家规家训之中，对朱子后裔影响深远。

12、第咏怀诗辛弃疾另有咏怀之作，例如：

13、今天，我们要来认识一位南宋时期的大学问家，他的名字叫朱熹。朱熹不仅是有名的学者，还是一位对后世影响很大的思想家和教育家，他一生酷爱读书，写下了不少著作，其中有一部叫作《四书章句集注》的书，成了后来六百多年科举考试的必备书目。

14、晴日晚霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。

15、译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以轻易地看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

16、东征忧旸谷，西游畏羊肠。

17、诗中明确表白他“孤塔向人如有意，他年来借一蘧除”的心愿，他人在舟上也不忘畅想着“粥饭何时共木鱼”的禅居之梦。他有几许恼恨自己，要为赶考而急急忙忙地奔波，不能登山一游，辜负了眼前云水禅心的美景。

18、父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。

19、因为朱熹是一位精心研究儒学的思想家，他念念不忘孔子和孔子所传授的道理。

20、解析：这首词上下两片采用了不同的手法，上片偏于客观景物的渲染，下片着重主观心理的描绘。然而景物的渲染中却带有浓厚的主观色彩，主观心理的描绘又糅合在客观景物之中。因而从整体上来说，情与景、主观与客观，又融成一片。

二、朱熹的诗有多少首

1、《奉同张敬夫城南二十咏》纳湖诗筒连画卷，坐看复行吟。想像南湖水，秋来几许深。东渚小山幽桂丛，岁暮霭佳色。花落洞庭波，秋风渺何极！咏归桥绿涨平湖水，朱栏跨小桥。舞雩千载事，历历在今...

2、朱熹出生的时候，已经距离孔子去世几百年了，当时北宋已经灭亡，山东境内的泗水早已被金人占领。

3、浣溪沙·一向年光有限身

4、辛弃疾咏物中独最爱梅，其所咏品性高洁，不同流俗的梅花，恰如其人格精神的化身。

5、《悯农二首》春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

6、举坐且停酒，听我歌远游。

7、孰能不惮远，为我游其方。

8、这是晏殊最为脍炙人口的词作，晏殊这样位高权重、富贵无极的人怎么还会有忧愁？当然了，在夕阳西下的时候独自在小园里徘徊，他也会产生伤春惜别，时光易逝，韶华易老的无奈。他说忧愁的不再是他的生活本身，而是在表达着强烈的时间和生命的担忧。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”一句成为了经典，千古传诵。这是一种高度的自然轮回生命感伤的意识体现，个人是渺小的，而生命的消逝令人无奈。

9、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

10、空房翠影簾垂悄，月落中庭小。

11、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

12、《活水亭观书有感二首·其二》昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。

13、从哲学和经学两方面来说，明末王船山似乎可以与朱子相比，但是船山限于其自身的时代，学术戾气太重。他在经学方面虽然能够别开生面，但只能是一家之言。而朱子则“综罗百代”。

14、道谦的师傅就是高僧宗杲。通过道谦的关系，朱熹与宗杲间也有书信往来。

15、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明)明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。(文嘉《明日歌》)今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。(文嘉《今日诗》)少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)少年易学老难成，一寸光阴不可轻。(朱熹)

16、第咏物诗辛弃疾的咏物诗继承文学传统，又自有特色。他往往遗貌取神，不注重对所咏对象描形状物，而多是脱离外形，写神取意，或者隐含寄托。例如：

17、适用于“修养”、“祛恶扬善”等主题。

18、偊泛清溪李郭船，路旁人已羡登仙。看君不似南阳卧，只似哦诗孟浩然。

19、远游何所至，咫尺视九州。

20、《鹧鸪天·脱却儒冠着羽衣》脱却儒冠着羽衣。青山绿水浩然归。看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。生羽翼，上烟霏。回头只见冢累累。未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。

三、

1、迄今收录辛弃疾诗歌最全的当数北京大学编辑出版的《全宋诗》，共收录辛诗 145 首。辛弃疾诗歌的数量虽然不多，但题材内容也称得上十分广泛，辛诗主要从以下几个方面题材内容：第闲适诗淳熙八年(1181)，深受猜忌和排挤的辛弃疾即被弹劾落职，在江西上饶的带湖开始了漫长的赋闲生涯。长期闲居乡野的平静生活，让辛弃疾满腔的国忧己愁也不得不沉寂下来，进而去反思一生为之劳碌奔波的功名事业，反思保家卫国、建功立业的儒家精神，更尝试参透佛家和道家的哲理来抚慰自己的心灵。他将这些思考写进诗里，同时又不惜笔墨地记录其生活居所的点点滴滴，以及读书运思的万般感慨。

2、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

3、八百多年过去了，朱熹后裔繁衍生息，已历经三十多代，子孙遍布各地，达数百万之众。朱子后裔不管是身居官场还是静处乡村，老祖宗亲手写下的《朱子家训》成了他们共同的人生指引。《朱子家训》是治家理论的总纲，后世多有所发挥与阐述。如明末清初朱氏后裔朱柏庐便在《朱子家训》的基础上，写出了《朱柏庐治家格言》。

4、朱熹的《大慧语录》不知是道谦所送，还是宗杲所赠，总之朱熹如获至宝。

5、朱熹自小聪颖，善学好问，绍兴十八年(公元1148年)中进士，曾任秘书阁修撰，漳州、潭州知州，焕章阁待制、侍讲等职，做官清正有为、廉洁奉公。

6、四月三日，宋高宗在集英殿亲自主持了殿试，朱熹等三百三十名举子参加了殿试。

7、朱子幼年丧父，他十四岁时父亲就去世了，父亲去世时给他留下了遗嘱，说：“你要到五夫去找我的朋友刘子翚、刘子羽兄弟，你要(像)对父亲一样对待他们，他们就是你的父亲。好好向他们学习，接受他们的教育。”

8、《菩萨蛮·次圭父回文韵》暮江寒碧萦长路。路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜。斜阳夕坞花。客愁无胜集。集胜无愁客。醒似醉多情。情多醉似醒。

9、也许是名字中都有一个“晦”字的缘故，两人相谈甚欢，品茗说禅，十分投缘。临别时，朱熹留了一首《春日游上竺》诗：

10、朱熹故里武夷山五夫镇五夫镇自古就有"邹鲁渊源"之称，是理学宗师朱熹的故乡，朱子理学的形成地，朱熹在五夫从师就学长达40余年。

11、谢谢邀请！王阳明所作四首诗也是头回在各位网友回答中看到，其诗前两首提到“良知”二字，后两首提到“自有、自家”两点，其大意就是见性明心，发扬人的爱物之情，应该都出自《孟子》“人之初，性本善”的唯心主义思想，与孔子在《礼记》中的“食色性也，人之大欲存焉”及《荀子》的性本恶不同违背了自然规律，人类从大自然中进化而来遵循“物竞天择，适者生存”的天地自然法则带有无法抹杀的原始生存本能即“性本恶”为了私利可以不择手段为所欲为，哪里有“自有良知”？其诗水平不及太极拳真义:

12、可以说，朱子就是中国学术的蓄水池，千江汇入，而为百河之源!

13、《水调歌头·联句问讯罗汉同张敬夫》雪月两相映，水石互悲鸣。不知岩上枯木，今夜若为情。应见尘土胶扰，便道山间空旷，与么了平生。与么平生了，□水不流行。熹起披衣，瞻碧汉，露华清。寥寥千载，此事本...

14、问渠那得清如许，为有源头活水来。

15、儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。

16、枝头明月照心间，一屋孤灯静且闲。

17、我恨生前未积缘，古佛青灯度流年。

18、在紫阳楼正堂，有一块古朴屏风，屏风所刻内容为《朱子家训》。作为古代家族文化教育的典范，《朱子家训》是朱熹晚年对其长孙朱鑑修身进德的深情嘱咐和殷切期望。全文短短300余字，以简朴的言语，勾勒出富含哲学思辨的治家理论。

19、我们再来看后两句“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，诗人也别有一番深意在里面。

20、在回文诗中，有一种被称为〝回文茶诗〞，这类诗由八字首尾连成环形，每四字一句，或左或右，以任何一字为起端，皆可成文。

四、

1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

2、适用主题：读书方法，专心致志

3、遮影疏簾半，纱窗绕暗香。

4、译文：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘大船就像一片羽毛一般轻盈。以往花费许多力量也不能推动它，今天却能在江水中央自在漂流。

5、孤楼倚梦寒灯隔，细雨梧窗逼。

6、《春日》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

7、《朱子家训》寥寥数百字，却深刻阐述了朱熹关于做人的准则“仁、义、礼、智、信”，这是朱熹治家、做人思想的浓缩。

8、到了临安，朱熹不在客栈里安心备考，专程前往西子湖畔天竺山上的天竺寺。在寺中结识了法号叫“晦庵”的法师，而刘子翚给朱熹取的字就叫“元晦”。

9、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

10、胜日，本来指节日或亲朋好友相聚之日，在诗中是指晴朗而美好的日子。

11、暮雨朝云不自怜，放教春涨绿浮天。只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘。酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。——《鹧鸪天》

12、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

13、作为一位儒学家、理学家，从政的朱熹清正廉洁、嫉恶如仇。他一生从政时间不过短短九年，但在任期间，廉洁奉公，公正无私，不畏权贵，对贪赃枉法之徒深恶痛绝。

14、上有孤凤翔，下有神驹骧。

15、无为蹩躠者，终日守空堂。

16、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。——《观书有感》

17、肤凝薄粉残妆悄，影对疏栏小。

18、《满江红·秀野诗翁》秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天，留春色。过里社，将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前...

19、朱熹(1130年9月15日～1200年4月23日)，行小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

20、郦波《唐诗十八讲》03张若虚《春江花月夜》(上)

五、

1、本来无一物，何处惹尘埃。

2、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

3、武夷山除了好山、好水、好茶，还不得不谈其深厚的文化。说到武夷山的文化，我们又不得不提到朱熹。有学者吟诗曰：东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。朱熹在武夷山生活、学习了五十余年，在讲学授徒、著书立说之余，还遍游武夷全山风景，足迹踏遍了武夷山的各个角落，留下了许多历史足迹。

4、茶清伴日永，雅淡喜梅芳。

5、壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。

6、朱熹一生淡泊名利，安守清贫，不取不义之财。他办了很多书院，却没有为自己置办任何产业，也没有为家人谋取任何私利。据史料记载，朱熹晚年，生活比较清贫，“其斋舍无以避风雨”。即使在这样的困境中，朱熹对他人惠赠的财物，只要是于法有碍，一概以礼谢绝，绝不收受。

7、念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我。早生华髪，人间如梦，一尊还酹江月。

8、武夷山和朱熹，朱熹和武夷山，很难说清谁成就了谁，谁成全了谁。只能说，武夷山是幸运的，因为有朱熹；朱熹是幸运的，因为生活在武夷山。而最幸运的是我们，可以去武夷山寻找朱熹的足迹！

9、一笑支郎又相恼，新诗不落语言间。

10、更难得的是，七律也可以倒读：

11、既欣喜于第四个儿子发奋不辍用功的精神，又以西汉董仲舒勤于治学，三年不窥园的精神勉励他。并期望“明年吏部选，梅福更仇香”(《闻科诏，勉诸子》)，等到科诏下来，辛弃疾则继续鼓励诸子发奋学习。能像梅福和仇香那样的古人一样读书养性，以德化人。

12、宠辱不惊，闲看庭前花开花落。

13、睥睨即万里，超忽凌八荒。

14、几年回首梦云关，此日重来两鬓斑。

15、摩崖石刻‘逝者如斯’朱熹不仅是一位著名的哲学家、教育家，而且是一位杰出的书法家。他的书法饱满、遒劲，自成一家，不失为书法珍品。同许多文人雅士一样，朱熹也喜欢题壁摩崖，或呕歌山水，或借景抒情。

16、风冷逼窗梧雨细，隔灯寒梦倚楼孤。

17、小朋友，我们现在了解了诗歌的意蕴，可就不要辜负大学问家的苦心，仍把它当作一首简单的游春诗哟！

18、 应物自然，西山悬磬”

19、悲风来远壑，执手空徊徨。

20、不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。