一、端午节的古诗四句诗

1、山倚斜阳外，江横醉眼中。

2、引家长学习国学，以国学提升家长；引国学熏陶家庭，以家庭传播国学。以传统文化为主要学习内容，以家长为主要交流对象。

3、梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同?——万俟咏《南歌子端午》

4、中八句写屈原非恋恋求生之人，其壮烈心志非俗世之人所能理解；所幸有奉佛之人修此高塔，让屈原的令名与天地并存不灭。

5、这首词细腻地描写了闺中女子的端午时光。榴花在枝头盛放，细雨微微，打湿了杨柳叶。小巧的角粽盛在金盘中，送给闺中的女子享用。沐芳泽，享美酒，伴鹂鸣。临窗小睡的女子悄然醒转，静静度过这，闲适辰光。这样美好的时光，只希望它能悠悠慢些走，再慢些走...

6、人间好时节，寂寞强追惟。

7、宋孝宗淳熙五年(1178年)，陆游被宋孝宗从抗金前线召还东归，顺长江而下到达归州时，面对楚国诗人屈原的祠堂，感慨自己的报国壮志不能实现，写下了这首诗。

8、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

9、家长国学堂，与热爱国学的家长朋友一道，每日花几分钟时间，细品国学滋味，同享传统文化，点点滋润，日日更新，并与子女在互动互助中共同提升。

10、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

11、齐天乐(宋·杨无咎)

12、浩渺烟波不可名，我来闲自濯尘缨。

13、端午(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。端午(唐)殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。和端午(宋)张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。浣溪沙(宋)苏轼轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。菩萨蛮(宋)陈义包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

14、夏风吹的时候，我的思绪扬帆起航

15、第一首诗是写端午节人们对屈原的祭念，表现了人们对屈原的同情。第二首诗是端午时候诗人对于屈原忠不见用陈江而死，但是诗文传千古的感概和惺惺相惜之感。第三首诗是诗人端午时候读历史有所感触，却找不到人倾诉。这里有一种可能是这个诗人也受到冤屈，跟屈原的处境相似。

16、同州端午：鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。谢张仲谋端午送巧作：君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。午日处州禁竞渡：独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。端午：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。等等。

17、赵友直节遇端阳日，蒲觞满自斟。兴怀多感旧，弔古漫成吟。

18、就像现在过节一样，有人喜欢出门热闹，也有人喜欢宅在家里。欧阳修的《渔家傲·五月榴花妖艳烘》，描写的就是宅家过端午。

19、忠贞如不替，贻厥后昆芳。

20、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

二、端午节的古诗四句诗

1、孙郃生于乱世，报国无门，唯有隐居独善其身，故其志趣从诗中可以看出。其诗先肯定屈原的才干，但是高洁而不容于世，孙氏认为屈原此时就应该隐迹于蒿莱之中。进而他认为天命不可逆，只要不同流合污也是贤良之举。因此他不赞成屈原沉沙明志。

2、异客垂涕淫淫，鬓白知几许？

3、细葛含风软，香罗叠雪轻。

4、陆游盘中共解青菰粽，衰甚犹簪艾一枝。寂寞废诗仍止酒，今年真负此佳时。

5、介洁世不容，迹合藏蒿莱。

6、就像今日在文字殿堂祭祀

7、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。

8、龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

9、不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》

10、四句的关于端午的古诗有:端午唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。和端午宋·张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。已酉端午明·贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明·亦独醒。午日处州禁竞渡明·汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

11、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

12、微雨止还作，小窗幽更妍。

13、屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

14、稽古堂前，恰见四番端午又来江上，听鸣鼍急鼓。棹歌才发，漠漠一川烟雨。——郭应祥《传言玉女》

15、孙氏之诗，格调低沉，饱含郁愤和绝望，诗中看似消极悲观，其实暗含无奈。但这与屈原之忠诚高洁之精神有违，故此诗显得卑下了。

16、一类是应制端午诗。宋朝时每逢立春、端午，均命翰林作帖子诗进献宫中，剪贴于禁中门帐，供皇帝及内宫欣赏。《古今岁时杂咏》收录了苏轼端午帖子《皇帝阁》16首，《太皇太后阁》11首，《皇太后阁》6首，《皇太妃阁》5首，《皇后阁》4首，《夫人阁》9首，《郡王阁》5首……仅此一类，就有50多首，应该都是苏轼在翰林任上的作品。

17、以上作品数量可观，但算不上其端午诗歌的杰作。能称为苏轼端午诗代表作的，有一首诗、一首词——诗是《屈原塔》，词是《浣溪纱·端午》。

18、吴钖畴逢人篸艾知重午，漫把青钱问酒杯。岂是醉狂慵弔古，独醒不禁客愁来。

19、赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。——张榘《念奴娇》

20、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。——卢肇《竞渡诗》

三、端午节的古诗

1、有人从碧玉年华说到花信年华

2、这一日我饮着轻松蘸着蜜

3、屈氏已沉死，楚人哀不容。

4、人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。——文天祥《端午》

5、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》

6、方岳重午无人肯访临，竹低沙浅绿连阴。倚松自读离骚坐，一笑独醒江水深。

7、以上作品数量可观，但算不上苏轼端午诗歌的杰作。能称为苏轼端午诗代表作的，有一首诗、一首词——诗是《屈原塔》，词是《浣溪纱·端午》。

8、唯有烈士心，不随水俱逝。

9、昔人固所嗜，我今莫荐之。

10、儿童喜我至，典衣具鸡黍。

11、使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

12、端午节之前十天半月，就有很多爱古诗的朋友分享交流端午诗。检视一下从古到今的端午诗歌，发现仍然是苏东坡写得最多且最好：最能描绘端午节的民俗风情，最能传达传统士大夫的壮烈气节，最能体现中国人浓浓的家国情怀。这再次说明一点：伟大的诗人，永远不会缺席历史，也不会忽视生活，同时会关注最真实、深刻的人情人性……这也是是苏东坡最为中国人喜爱的原因之一。

13、骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

14、裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御》

15、郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

16、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

17、月落烟沈无处泊，数声猿叫楚山秋。

18、文天祥写屈原的诗中，很多句子都仿佛既是在写屈原，也是在写他自己。借写古人来表达自己的志向，是古人常用的写法，而文天祥的不同寻常之处在于，他不但借写屈原抒发了“死作汨罗鬼”的决心，也用生命实践了这一点，故而同样“唯有烈士心，不随水俱逝”。

19、草合故宫惟雁起，盗穿荒冢有狐藏。

20、有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九叶，金英满把，同泛瑶觞。——朱翌《朝中措》

四、端午节的古诗三年级

1、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》

2、诗人在这首诗中以滩声依旧来反衬人间万事万物的变迁，从而联想到楚城的荒芜，表达了一个爱国志士的凭吊古迹、追忆往昔、对楚城荒废的状况有所感伤的情怀，许多不便于细说、说不尽的地方，都蕴蓄在慨叹和停顿当中。

3、南乡子·端午(宋•李之仪)

4、赵蕃年年端午风兼雨，似爲屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

5、公元1090年(元祐五年)，词人到杭州担任知州。在此期间词人游山玩水。端午节时词人与他的友人游览了杭州名胜十三楼，为了记录自己的游玩过程以及感受，于是写下了这首词。上片描绘了湖光山色的美丽可人，继而用对比手法自身所处的十三楼加以赞美；下片写宴饮对酌的游赏乐事，其后则用一曲声满湖山的轻歌曼曲作结。有情、有景、有声、有色，给人一种飘然欲仙的愉悦之感。

6、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

7、方殿临华节，圆宫宴雅臣。

8、全诗开头点明时序、风景，接着便渲染竞渡场面之盛大：比赛还未开始，就听见江上“齐和声”，“罗衣”“银钗”则暗示有众多女性观看竞渡。待“鼓声三下红旗开”，参赛的龙舟争先恐后，比赛场面精彩又激烈，引起观众阵阵惊呼。当结果已定，失败的一方捶胸顿足，仍想请求再战。

9、《午日处州禁竞渡》明代：汤显祖

10、作者过端阳节的时候，买了樱桃，桑椹，菖蒲，而且买了雄黄酒，并且在家门口贴上了黄符纸，很担心债主找上门来。端午节家家都以菖蒲、艾叶悬于堂中，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

11、碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。

12、千百年来，屈原称为文人膜拜尊崇的对象。司马迁曾如此评价：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”

13、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

14、卞峰照城郭，震泽浮云天。

15、到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？

16、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

17、作者是清同治朝人，曾状元及第，但他一生刚直不阿，故而仕途不顺，晚年卖文上海，穷愁潦倒，郁郁而终。

18、吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。——陈子龙《五日》

19、欣赏陆游的诗《乙卯(mǎo)重(chóng)五诗》,你发现了什么习俗？

20、一领渔蓑归计熟，中原豺虎未应稀。

五、端午节的古诗四句诗三年级

1、端午日赐衣(唐杜甫)

2、一千五百年间事，只有滩声似旧时。

3、文字酬恩殊负负，江湖恋阙尚依依。

4、中国是一个诗歌的王国，古代诗歌堪称国粹。走进美丽的中国古诗，意味着走进了一个美的世界，开启了发现美、欣赏美的心灵之旅。

5、白玉徒为洁，幽兰未谓芳。

6、白话文释义：已酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。

7、清风易抵，叶儿与我呢喃细细

8、端午节之前十天半月，就有很多爱古诗的朋友分享交流端午诗。检视一下从古到今的端午诗歌，发现仍然是苏东坡写得最多且最好：最能描绘端午节的民俗风情，最能传达士大夫的壮烈气节，最能体现中国人浓浓的家国情怀。这再次说明一点：伟大的诗人，永远不会缺席历史，也不会忽视生活，同时会关注最真实、深刻的人情人性……这也是是苏东坡最为中国人喜爱的原因之一。

9、释义：彩色的丝线轻轻缠绕在红润的玉臂上，祛邪驱鬼、保佑平安的符录在美丽的发髻上斜挂着。美女们见面都互致节日的祝贺。

10、迁莺(宋•黄裳)

11、汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

12、往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔得比较远。

13、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

14、我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

15、屈原何伤悲，生离情独哀。知命虽无忧，仓卒意低回。叹气从中发，洒泪随襟颓。——潘尼《送卢弋阳景宣诗》

16、《同州端午》唐代：殷尧藩

17、七律端午(老舍)

18、晏殊一一雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥。宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。

19、南宾原本属于楚国的土地，

20、此诗一共24句，8句一节，正好分为三个内容。