一、终南山的词语

1、第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

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3、有条有理(yǒutiáoyǒulǐ)

4、终南山又名太一山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起武功，东至蓝田，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于周至县境内，海拔2604米。

5、一丝不紊(yīsībùwěn)

6、祁连山的别名。参见「祁连山」条。

7、巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。

8、五绝一组岩巅轻似梦，绝壑月明中。解语鸦吟晚，霜摧木叶红。

9、鉴于历史和现实的客观环境，当今新时代美好生活愿景下，如何进一步做好首阳山财神文化广场(黑虎殿)人文环境资源保护？

10、首阳山黑虎殿的守护者刘少兴先生却不以为然。他认为终南捷径专指首阳山的山梁可以直通巴山蜀水江南之地，且是惟一一条走山梁的捷径，故称“终南捷径”。

11、“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚远，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。终南山西起甘肃天水，东至河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它与他山连接不断，直到海隅，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。

12、伏牛山、汉水行吟寒飞摇昼日，菊寞舞云秋。白水凌舟楫，清歌动苇洲。林疏啼鸟细，叶冉大江流。冷落摧新句，门听月满楼。

13、山外秋山掩雾纱，云中茅屋带烟霞。琼箫吹尽一芦花。

14、4月22日中午上山，23日午后下山。就这样我们在终南山里过了一夜。

15、龟鹤遐龄(guīhèxiálíng)

16、这里之所以古今驰名的理由有两个：首先它风光旖旎而被历朝历代视为皇家禁地，上林苑就曾是其中一部分；另外，由于终南山厚重的人文积淀，先后有大批的名人隐士聚居于斯，“名人效应”无意中提高了山的知名度。《诗经》表达终南山的美，让人迷醉。

17、终南隐士如心道长、周山人、长安雅士薛佩生在终南山大·峪莲花洞品茗，围棋，赏画。

18、楼观台国家森林公园得名于西周，道祖李耳(老子)曾在此著《道德经》五千言。公园规划为东楼观、西楼观、田峪河、首阳山四大游园。楼观台国家森林公园是1982年中国最早批建的全国12个森林公园之一。

19、迟暮锦霞凋，满袖清霜下九霄。客是闲云哪一朵，迢迢，万里红尘隔梦遥。

20、坚持不懈(jiānchíbùxiè)

二、关于终南山的成语

1、几度溪声轻妙，几回离客闲愁。几年梦断落汀洲，几处萦湾残柳。

2、无弦琴上菩提早，迢递关山梵音渺。若问闲情何处好。一溪明月，浅山香绕，茅舍蓬莱岛。

3、终南山自古以来就是地球能量网格和意识网格的交叉点，能量网格和意识网格是超越三维空间的，既有独立的空间，又有超越空间的交叉点，比较著名的交叉点如埃及的金字塔和中国的终南山。

4、2020年的春天是一个让中国人记忆深刻的季节，一场突如其来的病毒席卷了全国，这是一个没有硝烟的战争。在病毒传播的起点上，一个八十四岁的老人，一个功成名就的专家，再次挂帅出征。是他，不畏病毒的强烈传播，亲自临床观察整治，他就是国士无双——钟南山。

5、颁奖词四：他，一个步入耄耋之年的老人，一个本应退休的院士。头发早已花白的他，而他学识、品德、勇气、果敢却令无数年轻人望而却步。他脱颖而出，带着医护者们，抗击长达七个多月的非典。如今，冠状病毒再次迎头一击，

6、然而，从那以后，各个时代却接连不断有前来这里的隐修者成为神仙。

7、这里有金庸笔下的活死人墓，有道教祖庭楼观台的吾老洞，可以想见老子、王重阳、张三丰、韩湘子、吕洞宾、镇宅圣君钟馗、正财神赵公明等各路神仙，聚会于此。还想到商山四皓、药王孙思邈、田园诗人王维、孟浩然等文人雅士，想到“关中八景”之“草堂烟雾”，想到升官发财的“终南捷径”，想到“心甘情愿”“雍荣华贵”等成语典故的由来……

8、“薛山长，明儿去访哪位仙师去？”

9、长河千里渺，霜落冷疏枝。野寺钟声早，云崖日影迟。柴门依古木，闲客唱新诗。宅老寻无主，炊烟起午时。

10、终南山属秦岭山脉，她是我国南北方地理划分的界线，也是南北方气候、植被的分带界线。她气势雄伟，横贯华夏，养育了中华炎黄子孙及演绎了中华古文明的历史，她北阚黄河、南俯长江，描绘着大江南北美好画卷，如果说黄河是祖国的母亲，那么秦岭就是祖国的阿爸。

11、紫烟寻有迹，崎径淡如无。破壁生蒿竹，虬松展画图。泠泠琴妙处，古木两三株。谁解弦中味，云头听鹧鸪。

12、门倚空山清静，霜落晓寒秋径。金菊一丛香，靓了池边风景。清映，清映，波幻虚云花影。

13、如果能够现场接收老师的音波，跟上百位同修同时进入冥想的极致体验，你知道是怎样一种享受吗？

14、太行静居寺问禅空性法师，是记。

15、因为佛教八个宗派中有六宗祖庭都在长安的终南山，包括三论宗、唯识宗、净土宗、律宗、华严宗、密宗等六宗，终南山就成为佛教的发祥地。“长安三千金世界，终南百万玉楼台”，“一片白云遮不住，满山红叶尽为僧”，这些比喻是最恰当不过的。换句话说，终南山及其四周，可谓是无地不寺、无寺不奇。当然，终南山最让人高山仰止的，还是它源远流长的隐士文化。

16、春秋时期的人物萧史，擅吹竹箫，精通乐器，曾隐居于终南山。秦穆公的女儿弄玉喜欢音乐，这位奇女子时常会在月明星稀的夜晚吹奏起幽咽婉转的曲子，如一缕清虚而空灵的气息。当弄玉梦到少年萧史后，秦穆公帮女儿在终南山找到名叫萧史的少年，这对小夫妻婚后常常吹奏音乐。

17、太乙：又名太秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太如《元和郡县志》："终南山在县(京兆万年县)南五十里。按经传所说，终南山一名太亦名中南"。

18、独酌清茶数钓翁柳浪闻莺玉笛空，桥横潺渚籁音融。絮云飘渺三湘外，烟影婆娑一径中。羁旅远歌斜笠雨。淡香疏落野舟风，春来春去无关我，独酌清茶数钓翁。

19、人情如纸从来薄，恰似西风恶。一壶浊酒笑言开，且让峥嵘流水涤心怀。

20、红尘怠倦双毛染，且把尘缘淡。孤舟烟岸唱流光，世事悠悠千古尽沧桑。

三、什么的终南山四字词语

1、凝玉露，洗尘埃。芙蓉淡淡沁香斋。夕阳云锦慵无语，流水潆泓仙鹤来。

2、攘攘世间名利客。熙熙天下古今尘。独留青冢向黄昏。

3、远山千树醉红赊，暮日碎流霞。云外闲步无穷意，问东君，花落谁家。探壑聆歌天籁，临风逐梦蒹葭。

4、杜魏，一真花开的瑜伽男神，看到他本人，你就明白，无需多言，瑜伽就是他，他就是瑜伽，他比你自己更懂得身体的每一块肌肉，每一块骨骼该如何归位，跟着他练习瑜伽，你一定会惊叹，爱自己的人，原来可以由内到外地这样美到极致，实现真正的柔美和力量的结合，每一个动作都如行云流水。

5、山僧清茗留余味，闲客欢杯问妙禅。道出一源应有谓，眼观万卷亦徒然。若知掩户随天息，会向无心石自涓。

6、古琴，形制符合阴阳平衡；琴曲中正平和，轻微淡远；抚琴时对穴位的按摩，琴境的物我两忘，使古琴达到"用乐如药"的作用。闻之，浩然之气胸中生，邪气瘀滞顿清除。

7、犹许垂纶江上月，奈何幻月无真。芦花零落入云根，邀花同笛曲，又落半窗尘。

8、摩诃妙处如何画？心中无尘，法外乾坤，素墨丹青自有真。

9、根据〈诗序〉：「南山，刺襄公也。」

10、希望社会各界有力出力、有智出智、有钱出钱，继续将首阳山黑虎殿守护者刘少兴大善人开辟护林筑路的二十公里往返山路的路面进行柏油硬化处理，并增加护栏和交通标志，以此方便林业守护工作者的通行，同时满足民间百姓朝高山祈福祉的精神需求，以此实际行动解决当地群众日益增长的物质和文化需求与社会发展不平衡、不允分之间的矛盾，展现乡村交通振兴事业新境界。

11、因为你无法透过外在行为看到内在的伤。

12、秋红秋叶落，秋梦秋窗寞。秋雁唳秋伤，秋人秋路长。

13、断岫红雨落古村。旧庭炊烟袅重门。春残几度少闲人。

14、佳气氛氲一朵开，碧波漾影柳悠哉。鹃歌未了添芽绿，雨意才收点藓苔。

15、危峰人迹绝，古木出苍穹。野水潺踪杳，荒庭啸北风。梅开香暗处，白雪压梧桐。冷落尘寰净，禅歌起暮宫。

16、《下终南山过斛斯山人宿置酒》(唐)李白暮从碧山下,山月随人归.却顾所来径,苍苍横翠微.相携及田家,童稚开荆扉.绿竹入幽径,青萝拂行衣.欢言得所憩,美酒聊共挥.长歌吟松风,曲尽河星稀.我醉君复乐,陶然共忘机.

17、临壑问山樵，何处屏山冷月娇。天外香溪吟几阕，风高，听取松歌入玉箫。

18、修辞包括词语、句式的选用、修辞手法的运用等。“天堑”一词使用不当，“天堑”指天然形成的隔断交通的大沟，多指长江；“雪拥秦岭车照行”，化用韩愈诗句“雪拥蓝关马不前”，表明西安至柞水高速公路开通带来的便捷，增添了文采。

19、楼观台风景名胜区，位于陕西周至县城东南。《史记•老子韩非列传》记载：“老子修养道德，他的修养方法主要是自隐无名。在周朝做官久了，见周朝将衰败，就只好离去了。到了函谷关，关令尹喜说：‘您老将要归隐了，一定要给我写一点东西，使我以后还能受到教诲。’于是老子就著书上下篇，论述道德，有五千余字，而后离去，以后的消息就不知道了。”关，是指函谷关，在今河南灵宝，西汉司马迁记录是较早的。后来的说法是：西周大夫函谷关令尹喜结草为楼，夜观天象，见紫气东来，知道是有真人从此经过，后来果然见老子，老子在这里著《道德经》五千言，并筑台说经，草楼观与说经台合称楼观台。。

20、太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

四、夸奖终南山的成语

1、终南山高得好像挨着了天庭，山峦绵延不绝又好像要与海相连。

2、没有义乌到西安的直达车，可以去杭州换车，义乌去杭州的车很多，这个就不说了从杭州到西安1)1154/1151杭州13:12西安09:52用时：20小时40分2)K466/K467杭州17:07西安14:37用时：21小时39分3)T112/T113杭州10:30西安05:15用时：18小时45分前2趟车我都坐过，因为我之前在西安上的学，特快那趟可能是新加的个人建议：如果不是很赶时间，又比较经济的方法就是买第一趟普快的卧铺，因为普快价格相对实惠，卧铺也就200不到。。

3、众多高人逸士无一例外将终南山作为修行之地的原因却在哪里？

4、(宋)王中立《杂诗四首》

5、裴说：桂州(今广西桂林)人。唐哀帝天佑三年(906)丙寅科状元及第。该科进士二十五人。考官:吏部侍郎薛廷珪。少逢唐末乱世，奔走江西、湖南等地，自叹"避乱一身多"，识者悲之。屡行卷，久不第。至哀帝天佑三年，方以状元及第。与曹松、王贞白、诗僧贯休、处默为友。后梁时，累迁补阙，终礼部员外郎。与弟裴谐皆有诗名，诗风近贾岛，苦吟有奇思。

6、注：良宵指古琴名曲《良宵引》。此曲意境深长、洵美，曲调平淡、细腻，有中正平和、绝去尘嚣之感。萧散：形容举止、神情、风格等自然，不拘束；闲散舒适。

7、终南山是秦岭山脉的一段，绵延数百里，在长安城南面。只有终南山满目苍翠幽静犹如仙境，它凉爽优雅的环境与熙攘尘嚣的京城完全不同。

8、王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。开元(唐玄宗年号，公元701年－761年)进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

9、秦岭和合南北、泽被天下，是我国的中央水塔，是中华民族的祖脉和中华文化的重要象征。保护好秦岭生态环境，对确保中华民族长盛不衰、实现“两个一百年”奋斗目标、实现可持续发展具有十分重大而深远的意义。

10、从市内做车到韦曲，韦曲汽车站有404路公交车直接到终南山门口终南山相对于其他山脉，旅游开发没那么厉害，没那么多游客感触会多一些。所谓的旅游区也只就是山下的一些寺院，是收费的。如果想只在终南山周围转转，一天足够，如果去大山深处，一天肯定不够。建议你从翠华山那里出发。翠华山山下有西安翻译学院，可以在此落脚。早晨很早出发，保证九点到达翠华山的天池，然后才有可能当天下山。如果是想在甘湫池那里住一夜的话就无所谓了。

11、迢迢穹月冷，野岭驻幽人。耿耿孤灯寞，柴门寄此身。空参知梵静，禅坐远喧尘。日日同潺曲，年年不问春。

12、昨日入兜率寺，与明月禅师共茗，问禅妙法，感以记。

13、这一夜，我们住在首阳山的黑虎殿。山里的夜晚，看天上的星星，很明亮。早上起来，看山间的日出，更加迷人。

14、暮从碧山下，山月随人归。

15、风含玄妙零旖旎，花落花开藏有意。真如岂向法中寻？应在迢迢云雾里。

16、太行逶迤莲台净，绕岫泉声恬澹景。熏风草动送微香，翠色梵歌招玉镜。

17、(解释)：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。

18、野蔌山肴、漫山遍野、西山日迫、

19、长歌吟松风，曲尽河星稀。

20、这首诗的前面两句写长安京城是“马嘶”、“人语”的都在为功名利禄奔忙的“年年苦”、“日日新”的繁华尘世，而终南山则是隽秀清逸、超尘脱俗犹如仙境，二者形成鲜明的对比。

五、终南山词句

1、青天花竹暗，画阁荡烟霄。汉水连泠霭，群鸦觅旧巢。远轮鸣短笛，晚日涨春潮。细柳湖边发，垂垂绿数条。

2、空气显得更加清新，四处峰峦叠嶂更显苍茫，树木葱茏茂盛的样子，一只野山鸡咕咚一声从草丛里直飞到树梢上。

3、译文巍巍的终南山高入云霄，与天帝的都城临近。绵亘不绝的山峦，延伸到遥远的大海之滨。回望山下白云滚滚连成一片，青霭迷茫进入山中都不见。终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

4、诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。

5、然而，话说回来，终南山隐士之成，也不单单是拥有一腔热诚，远离都市，与群山、清风为邻即可那样简单。最初的阶段，一定是像我们所了解的如心道长的弟子一般，总有一个“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身…….所以动心忍性，增益其所不能”的过程。这一过程，也未尝不是各项技艺(如琴棋书画诗词歌赋等)修习渐成之累积，“各自修炼”的结果，必然是“高处相见”的终成正果，是“携琴访友，约人下棋，诗词唱和”的云淡风轻。

6、不仅因为懂得而慈悲自己，

7、心聆清水月，两岸带烟浮。壶酌层林树，三山皱影流。何人栽素菊，淡墨起高秋。风飐残荷水，柴门月满楼。

8、三亚的南山，它在古代的时候名字是“鳌山”，它的位置在海南岛的最南边，一千多年前，唐朝的一个法师和日本的一个和尚都曾经到过这个山上，休息和传教，有了这个历史渊源，所以这个山有佛教的文化沉淀，从古时候起就是佛教的圣地，非常有名。

9、(出自)：三国.陈寿《三国志·魏志·贾逵传》裴松之注引《魏略》：“竭尽心力，奉宣科法。”

10、褶褶入蓬门，飒飒惊黄叶。花自飘零水自流，沁了溪流月。

11、太乙近天都，连山接海隅。

12、注：用了扇面对(亦称扇对、隔句对)的律诗被称作隔句体，是律诗的一种变体，拙作中为三句对；四句对。

13、秦始皇一统天下，焚书坑儒。汉武帝威震四海，罢黜百家。魏晋南北大分裂，谈玄说道。隋唐时代大融合，形成道统。宋元明清大普及，三教归一。列强欺辱涂炭后，文化复兴。这样的背景下的首阳山财神文化广场(黑虎殿)成为鄠邑区蒋村王郭(过)村村民祖祖辈辈的守护对象，成为首阳山文化座标，更是终南山精神的活化石。

14、不为名利，只为一份责任和一颗良心。把点点萤火汇聚成照亮人间的星河。鞠躬尽瘁，敬业奉献，把科学当作毕生追求的，首倡联合攻关合作，严于利己，宽以待人，具有强烈民族使命感的爱国主义精神。

15、并首次证实了隐匿型哮喘的存在。他所领导的研究所对慢性不明原因咳嗽诊断成功率达85%，重症监护室抢救成功率达91%。截至2003年7月，钟南山先后培养博士、硕士研究生十名，其中包括广州呼吸疾病研究所陈荣昌教授和延安大学附属医院榆林一院李莉博士。中流砥柱拼音：zhōngliúdǐzhù解释:中流：河流中央；砥柱：黄河三门峡东的石山。就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。出处春秋·齐·晏婴《晏子春秋·谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。”用法偏正式；作定语、宾语；含褒义《终南山》(唐)王维

16、(赏析)《终南望余雪》是一首咏雪诗。诗的前三句从“望”字着眼，句句写雪景，描绘了从长安城里看到的终南山阴岭的秀色。最后一句露出作者原意，抒发了感慨，由雪霁后寒气加重，想到城中人的受冻。全诗紧扣诗题：正面写终南山之雪，以“城中增暮寒”反衬终南山余雪。

17、一真花开的宝宝们早已习惯每天醒来第一件事，就是打开老师的声音，在老师的引领下，一步一步进入那个神奇美妙的世界，每天清晨片刻冥想，完全和自己在一起，为一整天的元气满满补充能量。

18、仙台风靡草，起舞作秋声。叶落催霜发，花飞绕鬓生。和烟驰树白，清笛漾云横。蟾月临端寺，松门鹤唳轻。

19、蓬门烟雾绕篱笆，碧水似无瑕。浮云破处仙香逸，料今宵，眉月兰芽。谁共无弦心曲，尘事都付清茶。

20、芦花草堂薜荔藤萝九色开，孤舟短棹共云徊。冰心寥寞红尘远，醉里残阳入梦来。