一、关于中国民间故事的古诗

1、民间故事|追随赤松子的大女儿

2、第十八章爱情叙事诗：彝族

3、海上生明月，天涯共此时。

4、第八章蒙古族叙事诗的勃兴

5、本书题目是《中国民间叙事诗史》。为了尽可能准确地把握和进入课题，不跑调，不走样，作者确立了三个关键词：“中国”——“民间叙事诗”——“史”。全书则是根据这三个关键词做成文章。

6、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

7、民间故事|帝俊和他的妻子

8、关于诗词的故事！我还真有一个！这个我们都很熟悉，并不陌生！正恰逢时节！今值春望！奉请欣赏！

9、注：皓月初升，如金镜临空，桂影“卧”于长阶。秋蝉鸣叫凌乱不去京都路远，欲捷径，只有月宫仙境(“蓝桥”指神仙宫)。

10、第2个民间故事白蛇传，白素贞是一个有着千年修炼能力的蛇妖，为了报答前世的恩情，化作人形嫁给了现在的书生许仙。两个人非常相爱，但是这时却遇到了和尚法海，法海一心一意想要收复蛇妖，于是便把白素贞的原型告诉了许仙。许仙在法海的误导之下，让白素贞喝下了雄黄酒，而自己也被吓死了过去。

11、第三节哈尼族《不愿出嫁的姑娘》拉祜族《蜂蜡灯》土家族《王幺姑与田二哥》

12、后羿一共射下了几个太阳呢？

13、每天和小豆丁一起快乐学古诗、取真经

14、纤云弄巧，飞星传恨，迢迢银汉暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。此情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

15、金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

16、第十四章纳西族及其他南方民族叙事诗

17、平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。

18、清代、近代中华民间叙事诗发展的另一突出标志，是内容全方位向生活逼近，写实作品成为主流，艺术更趋成熟，因而更具民族特色。作品大体归为三类：反映婚恋磨难的爱情叙事诗;反映民众日常苦情的生活叙事诗;反映各族人民反侵略反压迫的英雄叙事诗。本编内容丰富多彩，计有12章39节，分量约占全书半数。限于篇幅，不赘述。

19、(副线——蚩尤的故事)

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二、有关中国民间故事的古诗

1、民间故事|北海的诸神和奇丽的景物

2、七夕(五代·后唐)杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。七夕(唐)权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。七夕(唐)徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。鹊桥仙(宋)秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮

3、民间故事|河伯献图，伏羲赠玉简

4、民间故事|击壤老汉的议论

5、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？

6、由此出发，进而涉及该文体的生成与类型，以及中国民间叙事诗的历史脉络等宏观性问题，并分别给予概要的论述与辨析。

7、只影而今，那堪重对，旧时明月。

8、每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

9、百年佳会几今宵，脉脉相看一水遥。漫道天孙解专巧，却教鸟鹊为成桥。

10、失了白衣苍狗，夺回雪兔金蟆。注：此词的主角是闺中思妇，在水亭旁久望归期。隔着帷幔屏风描画新长出来的眉毛，薄雾中月亮时隐时现，流露出淡淡的伤感。

11、张弓倚残魄，不独汉家营。

12、代表作有《博学头巾》、《王小虎的铅笔盒奇遇记》等。

13、贺学君，浙江宁波人。中国社会科学院文学研究所研究员。中山大学、中央民族大学民俗文化研究中心特约研究员。国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员。著作有《中国四大传说》《大神的创造与衍生》《中华文学通史现代歌谣章》《中华民间文学史叙事诗编》等。

14、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

15、盈盈：水清澈、晶莹的样子。一说形容织女，《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”

16、隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。须臾淡烟薄霭，被西风扫尽不留些。

17、第二节取材于历史事件的叙事诗

18、第一节蒙古族《金珠尔玛夫人》《罕达尔玛》等

19、民间故事|大人国与小人国

20、关于民间叙事诗的生成与分类，作者认为，民间叙事诗作为民间诗歌生命母体的一个分支，它的基因天然地蕴含于这个母体之中，是其发展繁衍的必然结果，这是“命中注定”的事;同时，它一经生成，也就具有了相对独立的生命特质，并逐步形成自己的生命系统;发展到现在，这个“生命系统”已经相当丰富和完备。作品类型，依据内容主要倾向，归为英雄叙事诗、时政叙事诗、爱情叙事诗、生活叙事诗四类。它们在时间轴上的变化，显示出叙事诗发展的历史面貌。

三、中国民间故事的古诗有哪些

1、第十一章哈萨克族叙事诗

2、《一千零一夜》又称《天方夜谭》，是一部源于东方口头文学传统、于9世纪左右以阿拉伯文成书的故事集。《一千零一夜》成书后一直在阿拉伯地区流传

3、刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。

4、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

5、第二十四章生活叙事诗：苦情主题

6、织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。

7、水调歌头·丙辰中秋(节选)

8、大意为：爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决绝。今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我慢慢的移着脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不同一般的女孩，凄凄啼哭，满以为嫁了如意郎君，可以互敬互爱、白头偕老。男女情投意合就像钓竿一样轻细柔长，鱼儿那样活泼可爱。男女应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

9、注：“兄唱弟随”，在苏轼写了《水调歌头明月几时有》的第二年，苏辙也写了一首《水调歌头徐州中秋》来回赠其兄。而这里，月成了无情物，离愁依旧。

10、本期主讲老师：赵娟老师。现任六年级一班的班主任兼语文老师。她多次被评为校级优秀教师、校级优秀中队辅导员，曾被授予“区级优秀班主任”称号，所带班级被评为区级优秀班集体，多篇论文获省、市级奖励。在教学中，她认真钻研、勤学不辍、吃透教材，积极开拓教学思路，把先进的教育理论、科学的教学方法及现代化教学手段灵活运用于课堂教学中，努力培养学生的合作、探究、创新等能力。教育教学中能时刻以“爱能创造奇迹”来温暖学生和他人，用智慧和爱心来尊重、启迪、激励、关爱每一个生命的全面发展和独特成长。

11、黄河走了出来，挽弓塔箭，只听“飕”的一声，箭像流行似的飞了出去，不左不右正射在铜钱眼里。员外又要求黄河的第二支箭必须将前一支箭顶出，黄河也办到了。员外再出难题，要黄河百步之外不但射下铜钱，还要将钱接住，不许铜钱落地。这时，连看热闹的人都知道员外在存心耍赖。黄河怒火烧心，一扭身子，“飕”的一箭向员外飞去。员外年轻是练过武，头一偏躲过那箭，并连声喊手下人去把黄河抓起来。大家都替黄河抱不平，忿忿地嚷了起来。

12、纤纤：纤细柔长的样子。

13、关于中国民间叙事诗发展的历史脉络，本着宜粗不宜细的原则，分先秦至南北朝、唐至元代、明代、清近代四个时段，进行梳理归纳评析，涉及不同民族不同时期数百部作品，共25章。概述如下：

14、该书系中国社会科学院重点科研项目《中国民间文学史》之一种，是我国迄今为止第一部为中华民间叙事诗立“史”之作。全书近48万字，由“绪论”及四编、二十五章构成。

15、然而，最后决定他的命运的，其实是性格。

16、民间故事|心系民生疾苦的鲧

17、民间故事|枭阳国的赣巨人和猩猩

18、注：月如宝镜明亮，光照万里。诗人忍不住突发奇想，多想与月一起乘船遨游银河啊。

19、六(1)班学生书写展示

20、秦镜满。素娥未肯，分秋一半。每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。万里婵娟，几许雾屏云幔。孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。摩泪眼。瑶台梦回人远。注：天上月满，秋已过半。羁旅瓜泾，词人与爱人不得团聚，埋怨圆月不肯为离人着想也作半圆状，梦醒后空一场，泪眼摩挲。

四、关于中国民间故事的古诗或俗语

1、狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。

2、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。

3、脉(mò)脉：含情相视的样子。一作“默默”，默默地用眼神或行动表达情意。

4、牛郎织女牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁(注：桥)以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。

5、民间故事|舜接受尧的考试

6、中国的民间故事，在群众中广为流传。有神话故事，历史人物的故事，名人佚事等等。民间故事，属于民间文化的范畴，具体地来说，它是民间文学里重要门类之关于民间故事的概念，有狭义和广义之分，所谓狭义，即民间故事是指民间神话、传说、寓言之外的那些具有幻想性或现实性较强的散文类民间文学作品；所谓广义，即民间故事是泛指人民群众所创作和传播的所有散文类民间文学作品。

7、独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

8、齐天乐·中秋宿真定驿(节选)

9、第四编清代、近代叙事诗

10、吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。

11、请跟随春小悦走进本期诗词小课堂，共同欣赏古诗《迢迢牵牛星》。

12、民间故事|鲧偷取息壤治水

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14、迢(tiáo)迢：遥远的样子。

15、同学们读完这首诗有什么感想呢？感兴趣的同学可以去搜集资料，了解更多关于“牛郎织女”的故事。

16、第二节以《召树屯》为代表的爱情叙事诗

17、第一节著名的“三大悲剧”

18、这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。

19、第二节《孔雀姑娘》《南娥洛桑》

20、牛郎织女的故事诗中“牵牛”：即传说中的牛郎。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。原诗如下：浪淘沙·九曲黄河万里沙唐代：刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

五、有关中国民间故事的诗

1、离别愁绪，中秋思亲

2、(原创于11)！仅此一例！没有雷同！勿抄袭！

3、照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。殊方路永。更分破秋光，尽成悲镜。

4、诗是世界上最美好的句子，凝练精致，兼容跨越千年的形色人生。古诗净化我们的心灵，成为每个人生命的底色。瞧！古诗词正带着数千年的墨香穿越而来......

5、纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。

6、牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。

7、六(1)班李可依同学手势舞展示

8、第二十三章爱情叙事诗：华南地区其他民族

9、第一节柯尔克孜族叙事诗

10、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

11、间(jiàn)：间隔。

12、远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

13、六(1)班廖奕淅同学朗诵展示

14、第十九章爱情叙事诗：维吾尔族

15、第四节西北地区：哈萨克族《高大魁伟的英雄汉额斯木》和柯尔克孜族《玛玛克——绍波克》等

16、四中国民间叙事诗总体特征概说

17、知道真相后的孟姜女便在长城脚下哭了起来，这一哭就是三天三夜，后来长城附近狂风大作，长城忽然有一段地方坍塌了下来，里面竟然露出了范喜良的尸首，孟姜女在绝望的过程中选择了投海自尽。后人都被他们之间的爱情所感动了，于是在那里设立了孟姜女庙，经过的时候都会进来参拜。

18、潜山论坛于2017年10月7日发表的“中华民间故事精选——柳暗花明的传奇姻缘”中，有《凤求凰》和《白头吟》两首古诗。有读者说，这两首诗读起来似懂非懂，要求解说一下，现将两首诗的大意说明如下：

19、《牛郎织女》 人物：牛郎、织女 《孟姜女》人物：孟姜女 《梁山伯与祝英台》人物：梁山伯、祝英台 《白蛇传》 人物：白素贞 许仙 中国的四大民间故事是指： 牛郎织女 孟姜女 白蛇传 梁山伯与祝英台 中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。流传最广，影响最大。

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