一、关于富春山居图的文言文

1、关于古代的山水画，你喜欢哪些？欢迎在评论区留言。

2、明亡清兴之际，清军南侵，为躲避战乱，吴洪裕也不得不加入到逃难的人群中。他舍弃家中的金银财宝以及其他珍宝和收藏品，随身带了这幅《富春山居图》和另外的一幅《智永法师千字文真迹》。吴洪裕临死前，实在舍不得这两幅书画，竟决定仿唐太宗李世民将《兰亭序》带入陵寝，将《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》烧掉，为他殉葬。于是，吴洪裕在弥留之际被抬到了院子里，他先是让家人点火烧掉了《智永法师千字文真迹》，就在《富春山居图》也即将付之一炬的危急时刻，围观的家人中猛地窜出一个人，“疾趋焚所，起红炉而出之”，愣是把画抢救了出来——他就是吴洪裕的侄子吴静庵。为了掩人耳目，吴静庵又往火中投入了另外一幅画，用偷梁换柱的办法，救出了《富春山居图》。

3、严光万古清风在，不敢停桡更问津。 送陆判官归杭州 皎然 芳草潜州路，乘轺忆再旋。

4、横看 山 色 仰 看 云 ，十 幅 风 帆 不 籍 人. 宋 .姜

5、望临安，满城尽为瘦金体

6、富春渚上潮未还，天姥岑边月初落。 烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟。

7、每一处，都清晰地记录着

8、所有汉人的天都塌了，眼前只有一条路，先去做个小吏拼拼资历，也许还有当官的可能。

9、推窗明月出，临岸听涛声

10、长川不是春来绿，千峰倒影落其间。 富春 吴融 水送山迎入富春，一川如画晚晴新。

11、《富春山居图》的前半卷为《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。《剩山图》从一座顶天立地，浑厚大山开始，长篇巨制，拉开了序幕，图画上峰峦收敛锋芒，浑圆敦厚，缓缓而向上的土堆，层层叠叠渐进堆砌着，又转向左方慢慢倾斜，黄公望使用他最具独特见长的“长披麻皴(村)”笔法，用毛笔中锋有力向下披刷，形成画面土壤厚实的质地，山岚白色雾气迷蒙，表现出江南山水湿润的独特气候之特色。富春山居图是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡、干湿并用，极富于变化。

12、△蒋勋讲黄公望《富春山居图》视频

13、而前半段的《剩山图》呢，在1668年前后，经徽州画商吴其贞转手给当时扬州的收藏家王廷宾以后，两百多年里，也是不见踪迹。

14、同王蒙和倪瓒相比，放弃了功名以后的黄公望生活平淡，有时为了一幅画面，呆呆地坐在石头上，一坐就是一天，下了雨也不知觉，被世人称为“大痴本色”。

15、48岁时，倪瓒开始信仰道教。性格更加孤僻，思想更加超脱，画也多苍凉古朴、静穆萧疏。

16、这幅大痴黄公望的绘画长卷，先前是在沈周先生处。沈周先生丢失它之后，凭着记忆，临成了一幅。

17、相传，明朝末年《富春山居图》传到收藏家吴洪裕手中。他对此画深爱有加，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，幸被吴洪裕的侄子从火中抢救出。

18、就《富春山居图》本身来说，它是如何流传至今的，这个问题比较好讲，因为关于它的流传研究已经有不少论文，基本上一看就大体明了。假如没有研究文章，那么我们一般通过著录、印章和题跋来看。通过著录，基本上对它的流传有个大概了解。但这些也只反映阶段性的收藏情况，可能还有一些收藏过程在画面和著录上没有反映，如果能结合其他文献的整理，对它的流传过程会有更丰富的认识。至于有的作品没有名款，印章也很少，题跋也很少，了解它的流传过程就比较困难。即便有收藏者口述流传的过程，也要谨慎对待。

19、乾隆年间，一幅仿制的《富春山居图》被征入宫，乾隆皇帝爱不释手，并且在画卷空白处题写评语55处。这幅《富春山居图》称“子明卷”是后人伪造，但乾隆皇帝认定“子明卷”为真，并在假画上加盖玉玺，并和大臣在留白处赋题词，而将真迹《富春山居图.无用师卷》当膺品处理。直到近代学者翻案，认为是乾隆皇帝错识。

20、看《富春山居图》的时候，就也有这样的感觉。

二、《富春山居图》是元代

1、A、由二氧化硅晶体结构图可知，每个硅原子周围连有四个氧原子，每个氧原子周围连有2个硅原子，Si、O原子个数比为1：故A正确；B、由二氧化硅晶体结构图可知，晶体中最小环上含有6个硅原子和6个氧原子，所以最小环上的原子数为故B错误；C、晶体硅的结构和金刚石相似，硅原子周围有四个共价键与硅原子相连，其中任意两个共价键向外都可以连有两个最小的环，从四个键中拿出两个键根据排列组合的知识可知有六种情况，所一个硅原子共用的最小环有6×2=12种，故C正确；D、因为在晶体中硅原子周围有四对共用电子对，氧原子有两对共用电子对，而氧原子最外层就是六个电子，这样两种原子都满足八电子结构，故D正确；故选：B．

2、智永的《千字文》前一日已经烧尽了，《富春山居图》也已在火中了。

3、《富春山居图》是元朝画家黄公望于1350年创作完成的纸本水墨画，被誉为“画中之兰亭”，是中国十大传世名画之前半卷《剩山图》现收藏于浙江省博物馆，后半卷《无用师卷》现藏于中国台北故宫博物院。该作品是黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。剩山图：纵8cm，横4cm无用师卷：纵33cm，横69cm

4、乾隆皇帝于1745年收入此卷，第二年又购得《无用师卷》，此卷虽为仿本，但保留有《剩山图》一段，为理解《富春山居图》原貌的重要参照本。

5、来看董其昌是怎么夸这幅画的：

6、黄公望《富春山居图》董其昌题跋

7、《富春山居图》的执行导演兼动作指导NickPowell来自好莱坞，本身是特技演员出身，还做过《谍影重重》等动作大片的执行导演。亲给个好评吧谢啦

8、黄公望，本姓陆，字子久，号大痴道人。成年后过继给永嘉黄氏为义子，因改姓氏，官至中台察院小吏。后因牵连入狱，出狱后入全真教，在江浙一带卖卜为生。当时的状况是“黄子久终日只在荒山乱石丛木深莜中坐，意态忽忽，人莫测其所谓”甚至“每月夜，携瓶酒，坐湖桥，独饮清吟。酒罢，投掷水中，桥下殆满。”正是这种巨大的豁达与逃脱让他的精神世界逐渐走向空灵，而他的才气如同山中云雾弥散在那些画卷之上。

9、吴之矩拿到了画，就在每一张纸的接缝处，都盖了骑缝印

10、时间会流转，世事会变迁，就像董其昌，任凭是再钟爱，晚年的时候也因为境况艰难，把这幅画卖给了身在宜兴的吴之矩。

11、较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。如果帮到你请给好评

12、清高宗弘历，清朝第六位皇帝，清军入关之后的第四位皇帝，生于1711年9月24日，卒于1799年2月7日。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。

13、远山、近岸、村庄、小路

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15、BY沈尹默|烬余残本?

16、完成临仿的这幅《富春山居图》以后，他在卷末，依然怅惘：

17、分享一首歌，里面有歌词说：谁同行，仍同样结尾。像你从没来过，没去过。想了想，觉得和王羲之说的那句，欣于所遇，暂得于己，背后的意思有点像呢。

18、云低远渡帆来重，潮落寒沙鸟下频。 未必柳间无谢客，也应花里有秦人。

19、自从那场大火之后，我不知道你还活着。那一刻，我这一边已经准备刹时化为灰烬，哪知有一双手伸了进来，把伤残的我救出。我正觉得万般侥倖，却怎么也没想到，同时被救出的，还有自己的另一半。这些话，是烧成两半的《富春山居图》的默语。那次焚画救画事件，发生在江苏宜兴一所吴姓大宅里，时间是1650年。

20、那是我们的历史，政权更迭的历史

三、富春山居图古文

1、桐 君 山下 望 层 城 ，万 顷烟 波 一 叶 轻 . 绿树 朦 胧 残 照 落 ，不 知 何 处 掉 歌 声. 元 .钱 彦 隽

2、富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。

3、想起波拉尼奥在《2666》里，写过一段有点感人的话。

4、早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。 富春 吴融 天下有水亦有山，富春山水非人寰。

5、让岩石、坡地、枯干的意象

6、「主题」B06丨《富春山居图》山水千载，终求其理

7、传黄公望富春山居图(子明卷)台北故宫博物院藏

8、缨尘日已厚，心累何时空。 区区此人世，所向皆樊笼。

9、画苑墨皇大痴第一神品富春山图。

10、松上夜猿鸣，谷中清响合。 冲网忽见羁，故山从此辞。

11、富春山居图的前半卷是《剩山图》。富春山居图是一幅有名的画卷，分为前半卷和后半卷。前半卷是《剩山图》，后半卷是《无用师卷》。富春山居图是一副用水墨技巧创作的画作。富春山居图在我国浙江博物馆内展览，供大家观赏。富春山居图介绍：该卷轴的纸本和水墨，都是始于1347年，画卷总长三十一厘米，横长五十一厘米，整幅图都是描绘的树木山林景象，真的是雄秀苍茫，变化多端，秀丽美妙，把景色描绘的栩栩如生。在古代画家的各种作品中，《剩山图》是一副受人瞩目的杰作，被世人称作是黄公望的第一神品。同时也是中国的十大传世名画之一。

12、我以前曾见过一本台北故宫作品的画册，收录了一幅陆探微的山水画，以大斧劈皴为主。陆探微是刘宋时期的画家，成熟的大斧劈皴在六朝是不可能出现的，因此这件作品应该是后人的伪作。

13、先看黄公望自己的题跋。

14、渚断离鸿缈，春残别梦惊。

15、一幅画，我们从它整个的气息和总体的技法特征就可以判断出它大致的年代范围。仅仅从《富春山居图》的技法特点上推测，是宋代以后的作品，这是没有问题的。判断它的年代，除了这种直观的感受之外，画面上的题跋是至关重要的。

16、潇 洒 桐庐 群 ，寒 江 缭 一湾 . 朱 楼 隔 绿 柳，白 塔 映 青 山 . 宋.杨 万 里

17、宋朝灭亡之后，宫廷画院不复存在。但是，正是在远离官方、远离财富、远离地位、远离人群、远离关注的困境下，《富春山居图》出现了。宫廷画院的作品典雅、富贵、严整、豪华、细腻，只是缺少了“一点点”独立的自我，因此也就缺少了生命的私语、生态的纯净、精神的舒展、笔墨的洒脱。《富春山居图》正是有了这“一点点”，便产生了魔力。

18、前段称《剩山图》，现藏浙江省博物馆；后段较长称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院。2011年5月18日，《剩山图》点交仪式在京举办，于6月1日在台北故宫与《无用师卷》合展。

19、有树风生，有泽虚受。三叠识言，爱忘其丑。尔因我传，我以尔寿。

20、“不待落叶萧萧 人亦萧条

四、富春山居图翻译

1、更多我们都挺喜欢的内容?

2、将要变成二十一世纪的广告语

3、元四家，即黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙。这四人中，黄公望是唯一一位曾对功名抱有过幻想的。他不甘将所学付之东流，跟着一群江南才子排队等机会，一等就等到二十四五岁，终于做成文吏，起草有关监察方面的文件，断断续续做到了42岁。或许他自己也没想到，这就是他一生的仕途顶峰了。

4、题富春山居图 迤递三千里，江山一卷横。

5、江 边 三 月 草萋 萋 ，绿 树 苍 烟望 欲 迷 . 细 雨 孤帆 春 睡 起 ，青 山两 岸 画 眉 提 . 明.张 以 宇

6、一窟鱼、一溪绿、一石脆，

7、我和十二世纪，摩擦生烟

8、随黄公望 拜无用师 访富春山

9、阔笔晕染出一段潜修时间

10、《真草千字文》(日本藏)局部唐智永

11、有机会入选《诗刊》和汉诗英译

12、吴之矩去世后，这幅画才归了儿子吴问卿。

13、1933年，日军攻占了山海关。

14、此时，离当年画作完成，已是百余年过去了。

15、《富春山居图》虽然被救下来了，大火却在画作中间烧出几个连珠洞，这幅画断成了一大一小两段，画作起首一段已被烧掉，其余幸存的地方也布满了火烧的痕迹。前段画幅虽小，但比较完整，被后人装裱后命名为《剩山图》；而保留了原画主体内容的另外一段画幅较长，但损坏严重，在装裱时为掩盖火烧痕迹，特意将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来放在了画首。因为这幅画当年曾被无用禅师拥有，这段画幅被后人称为《无用师卷》。

16、当年，《富春山居图》经火烧一遭，断成了一长一短的两段。画上满是烟燎痕迹，画的起首一段也被烧去了。

17、黄公望以自己笔意深远苍茫，峰峦浑厚，气势雄秀的风格开一代新画风，其作的神采、气韵，去邪、甜、俗、赖的美学高标为后世山水画的发展竖起了不休之典范。愿用邹之麟称赏《富春山居图》的话来缅怀黄公望，“知者论子久画，书中之右军也，圣矣。至若《富春山居图》，笔端变化鼓舞，又右军之《兰亭》也，圣而神矣。”

18、思重来南京，拿了这二幅画给我看，我才能在画卷后题记啊。

19、变身为二十一世纪重叠的城市通衢

20、《清明上河图》是北宋画家张择端的名作，这幅画对我来说非常熟悉了，因为从小就在语文课本里学过这幅画。这幅画描绘的是北宋的繁华景象。这是一幅很长的画，作者非常详细地描绘了市井民众的熙熙攘攘，一片繁荣的景象。这幅画采用散点透视构图法，是北宋时期都城的繁荣见证，也是北宋城市经济情况的真实写照。我看了这幅画，心中对作者的敬佩之情油然而生。

五、有关富春山居图的诗

1、他将这幅画送给了好友无用师。无用师很可爱，他觉得，这画这么好，完成得这么不容易，日后难保没有巧取豪夺的人，就让黄公望在卷末，把这画的始末前后由来都写清楚，以告知各位——这幅画是我的！?

2、没有采菊东篱下意境是，描写富春山居图诗词歌赋太多了大开大合奇山异水

3、看到一代一代人，在不同的时间与空间里，面对着同样一幅画，都一样，会感动，会赞叹。时空的限制也无法阻隔他们彼此应和，知音虽散落在历史长河，也是终究的遇见。

4、其实这幅画还不归董其昌的时候，他就常常趁着在长安朝拜参见的时机，追着当时收着这幅画的周台幕，求着看一眼。他说，看到了便是一日清福，肚里五脏六腑都畅快了。

5、多少人争相说过，我们时时记起

6、自谓一日清福，心脾俱畅

7、村庐依古树，烟棹钓深泓。

8、学画虽晚，但画得是真的好，彼时也好，后来者也好，多少人为之叹叹，说那是“千秋万壑，愈出愈奇怪，重峦叠嶂，越深越妙”。画得也是淡淡，很元代的风格，就像这样：

9、《千里江山图》其实是宋徽宗的中国梦

10、文化交流|影视投资|艺术展览

11、狱卒心想：我犯得着和你举案齐眉么？问了旁人才知道，倪瓒是怕他的唾沫喷到饭里。这下可惹怒了狱卒，所谓能动手就别吵吵，他干脆将倪瓒拴在牢房厕所的马桶边。

12、一幅画不是仅仅由那位画家完成的

13、遥想赤亭下，闻猿应夜愁。 早发杭州泛富春江寄陆三十一公佐 权德舆 候晓起徒驭，春江多好风。

14、这些年，常有人问我，某张画是真是假？画得好不好？值多少钱？这三个问题很有代表性。画的经济价值，建立在审美价值的基础上。观画，最根本的就是审美问题，也是大众最直接最需要去了解的问题。欣赏画是简单的事情，但涉及真伪的鉴定，就很复杂了。

15、《富春山居图》是元代画坛宗师“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，被誉为“中国十大传世名画”之一。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段。前半卷被另行装裱，重新定名为《富春山居图·剩山图》，现藏于浙江省博物馆；后半卷被装裱后则定名为《富春山居图·无用师卷》，现藏于台北故宫博物院。

16、几年后，《富春山居图》被好友樊节推买下。他把沈周请了来给画题字。

17、本文出自《新京报·书评周刊》5月14日专题《看画儿》

18、我们还会涉及画面钤印的辨识，辨识清楚之后，还要厘清印章的时代归属，这两个问题解决之后，便可以从时间上对这个印章进行排序，这个时间序列能够反映大体的收藏过程。另外要看题跋。很多题跋有日期，可以通过题跋的日期、排序、以及题跋的内容来判断画的递藏过程。总之，我们把画的著录、题跋和钤印结合起来，可以对一件作品的递藏过程有大概的了解。这种了解，不是绝对准确的。一般来讲，越是久远的画，我们对它的递藏过程的了解越有限。

19、「主题」B05丨《深山会棋图》墓中的仙人对弈

20、“至正七年，仆归富春山居”而得名，没想到，这个地方永远因此而长期流传，并不断被注入传奇色彩。