一、世传富春山居图为黄子

1、富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。

2、黄公望的《富春山居图》对后世影响极大，明清两代画家奉之为“山水画之圭臬”，历代多有临仿《富春山居图》的作品，甚至还有仿黄公望笔法的山水图问世，如沈周、张宏、董其昌和邹之麟等。这些摹本似乎一旦与《富春山居图》有关，都会价值连城。

3、较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。如果帮到你请给好评

4、《剩山图》,始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。

5、画家不懂题跋，自己作品的题款便会出现问题，所以我早就在1996年第6期的《国画家》杂志发表过一篇拙文《国画题款现状堪忧》，呼吁学术界赶紧重视。事后在某些全国性画展上，也有评委注意评选作品时关顾题款，有些院校则在教学中加入题款课程，都是亡羊补牢，效果不容乐观，还须努力。

6、黄公望，本姓陆，字子久，号大痴道人。成年后过继给永嘉黄氏为义子，因改姓氏，官至中台察院小吏。后因牵连入狱，出狱后入全真教，在江浙一带卖卜为生。当时的状况是“黄子久终日只在荒山乱石丛木深莜中坐，意态忽忽，人莫测其所谓”甚至“每月夜，携瓶酒，坐湖桥，独饮清吟。酒罢，投掷水中，桥下殆满。”正是这种巨大的豁达与逃脱让他的精神世界逐渐走向空灵，而他的才气如同山中云雾弥散在那些画卷之上。

7、黄公望在创作这幅作品的时候，无论是艺术修养、笔墨功力还是对于大自然山山水水的真切感知，几乎都达到了炉火纯青的境界，所以说，这幅作品不止是笔墨间的创造，更是作者用全部生命完成的。

8、富春江是我国浙江省中部河流，为钱塘江建德市梅城镇下至萧山区闻家堰段的别称。长110公里，流贯浙江省桐庐、富阳两县市。

9、元朝皇帝跟黄公望闹着玩似的，黄公望刚被抓，科举就恢复了，就在这一年，当年黄公望的好同学杨载考上了进士，名正言顺做了大官。

10、一次偶然的机会，沈周在画摊上见到了被卖掉的《富春山居图》，他兴奋异常，连忙跑回家筹钱买画。当他筹集到钱返回画摊时，画却已经被人买走了。沈周捶胸顿足放声大哭，念念不忘这幅让他魂牵梦萦的画作，他愣是凭着记忆画出了另一幅《富春山居图》，他的仿作与原作在构图等方面都惊人的相似。

11、《富春山居图》是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。它以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山水布置疏密得当，墨色浓淡、干湿并用，极富变化。《富春山居图》于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》；后半卷画幅较长，但损坏严重，修补较多，被称为《无用师卷》，无用师指的是黄公望的同门师友郑樗。

12、壬申仲春，盤山兩次對雪奇景，實為創見，既形諸吟詠，展大癡此卷，煙巒萬變，若論群峰玉戲，斯究過之。御識。

13、辛亥春，攜卷至田盤，与名境相印，又一勝事。御筆。

14、想当官，最重要还是结交一群官朋友。比如阎复、徐琰之类的。以上结交的都还是正人君子。

15、但后来也许是太想上位了，饥不择食，甚至结交了贪官张闾。

16、畫家貴正不貴奇，大癡此卷三昧知。天地造物非物造，元氣裹合神淋灕。六法上乘我所喜，言之不足長言之。石渠寶笈惜未載，行□出笥常相隨。田盤小憩天成閣，展覺峰巒近列眉。香山岫雲足佳趣，以境覓畫非然疑。乃知逢源任左右，是謂田家合天倪。如入畫禪晤思白，摩詰雪江有所思。我欲壽之以佳作，德潛手筆猶能為，富春大嶺汝有記，吊古寤嘆與嗟咨。試評此畫得所否，更須紙尾揮顏碑。

17、在国务院前总理温家宝先生的建议下，2011年6月1日，《富春山居图》的两部分《剩山图》和《无用师卷》在台湾实现历史性的合璧展览。

18、古人是怎样描绘富春江景色的呢？晚唐诗人韦庄称富春江“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”，宋代文豪苏东坡赞誉：“三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美”。不过，诗句再美也不过是抽象的文字，终不如一幅画来得简单直接—更何况，这幅画还是《富春山居图》。

19、每閱此卷，愛玩不置，因命學士沈德潛題其後而自紀以詩。乾隆丙寅清和月御筆。

20、今春東巡登岱，覽天門日觀之勝，不異往年所見(以下圖版糢糊無法辨認)。

二、富春山居图是元代黄公望

1、《富春山居图》(无用师)卷纵：33公分横：69公分台北故宫博物院藏

2、因画上题款为：“子明隐君将归钱塘，需画山居景，此图赠别，大痴道人公望至元戊寅秋。”，故此卷《富春山居图》为子明卷。

3、茲來田盤，創見燕柏，欣然寫之，脫稿後展閱此卷，覺墨章水暈，有所相資。壬寅暮春之初，御識。

4、中年受人牵连入狱，饱尝磨难，年过五旬隐居富春江畔，师法董源、巨然，潜心学习山水画，出名时，已经是年过八旬的老翁了。黄公望把“毕生的积蓄”都融入到绘画创作中，呕心沥血，历时数载，终于在年过八旬时，完成了这幅堪称山水画最高境界的长卷——《富春山居图》。

5、后来和皇帝的关系搞得最不好，甚至差点丢掉性命的苏轼也来过，他在《行香子·过七里濑》的下阕里说：“重重似画，曲曲如。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。”

6、淀池舟行，見梁笱(竹制捕魚器)，印之圖中，益知魚家生計。甲寅春御題。

7、原身为《富春山居图》，是元代画家黄公望创作的纸本水墨画，于1350年绘制完成，后几经易权手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷为《剩山图》，后半卷为：《无用师卷》。

8、于是就改名黄公望，字子久。

9、没过多久，张闾被抓，黄公望也跟着坐牢了。

10、吴均的这篇文章是我国历史上用骈体诗文写山水的典范，而他笔下的富春江的山水，成了更多人神往的山水的典范。

11、画的命是人的运，人的命是画的运。

12、癸卯冬初，自盛京謁陵，迴蹕至夷齊廟，俯仰山川，清風斯在，悠然有會，於子陵桐江之間，因書此卷，以誌一時。御識。

13、画这张画时，是在什么地方，用的什么纸张，用的哪支毛笔，哪个画案等。只要这些东西找到了，也能证明书画的真迹。

14、《富春山居图》是黄公望82岁时为郑樗(无用师)所绘，用四年时间才画成，画面表现出秀润淡雅的风貌，气度不凡，以浙江富春江为背景，是黄公望的代表作。

15、黄公望85岁才完成的《富春山居图》则不但融汇董、巨、荆、关诸家，更体现了元人山水画之变的特征。这种大气象的杂糅需要高超的艺术手法，而黄公望的耄耋之年显然已经在画作水平上达到登峰造极的地步。

16、吴均的《与宋元思书》里用短短一百四十四个字，便传神的将富春江两岸的山光水色尽现眼前：“风烟俱净，天山共色；从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里；奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔；夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。”

17、乾隆年间，一日，乾隆检阅内宫藏画，见有黄子久作《山居图》，甚喜，钦定此画为《富春山居图》真迹，虽然画题少了“富春”二字，还是在画上盖了“御览”宝印。

18、于是黄公望就到处抱大腿。

19、从沈周手中“丢失”的《富春山居图》犹如石沉大海数十年，再次出现在人们的视线中时，其主人已经换成了明代大书画家董其昌。董其昌一生都十分推崇黄公望，在拿到《富春山居图》后他十分欣喜，在画作上写下了一长串的题跋，不仅把他与《富春山居图》相遇、思慕，最终购得的经过记载得十分详细生动，更把该作定为画家“生平得意笔”。30年后，董其昌又得到了沈周的仿作—《仿黄公望富春山居图》。或许是受了沈周的启发，天启七年(1627年)，73岁的董其昌采用《富春山居图》笔法，创作了一幅山水长卷—《仿黄公望富春大岭图》。这件作品同样是董氏画中精品，2012年《仿黄公望富春大岭图》亮相嘉德“秋拍”，最终以625万元人民币的价格成交。

20、在这幅《富春山居图》中，可以看出，黄大师不仅追求“诗中有画，画中有诗”的深远意境，又非常注重绘画本身的笔墨意趣。在黄大师看来，绘画之美并不仅仅在描绘自然景色，更重要的是笔墨本身所体现的美，所传达出的画家的主观感受和意趣。果然是有才！任性！

三、富春山居图的流传历史

1、武氏祠里就有著名的“荆轲刺秦王”、“穆王见王母”、“狗咬赵盾”等故事画。四川成都发现的画像砖有“弋射”、“收获”，描写了水边射雁和割稻的情景；“市井”描写了盐的生产过程，等等。但是，要利用这些资料，就必须首先别伪求真。

2、来源：意外艺术+互联网，后期编辑而成。

3、当了道士之后，黄公望四处帮人算命维生，据说算命准确，江湖口碑四皇冠。

4、潜心书画终有所成，八旬翁成就传世名画

5、出狱之后，有了犯罪记录的黄公望也没什么机会再做官了，加上一直跟道士有来往，终于相信了“一切都是命啊。”

6、此画尽描富春江两岸旎丽景色，其间树木苍苍，峰峦叠嶂；村舍、亭台错落有致，渔舟、小桥流水潺潺……

7、吴湖帆发现换来的画作只是残卷中的残卷，连题跋也没有。后来，由曹友卿再到原卖主处寻找，终于在废纸篓中找到了题跋，恢复了画作原貌。至此，《剩山图》归入吴湖帆的“梅景书屋”。

8、乾隆做了皇帝之后，就想得到《富春山居图》，但是一时寻访不见，当时的官员们无奈就高仿一部，乾隆喜上眉梢，就在画作上题诗几十篇之多，竟将留白部分全部占完。没隔多久，真迹浮出，然而乾隆碍于面子，不肯承认，就在真迹上题字，就说真迹是赝品，但是是赝品里面第一水平的。于是，真迹《富川山居图》居然因此保全，没有被涂抹损毁。而被他第一次认为是真品的就是《子明卷》。

9、这个故事可以追溯到距离黄公望时代一千多年前。

10、尺幅：纵33厘米，横69厘米

11、《富春山居图》完成后，黄公望将《富春山居图》题款送给无用禅师。《富春山居图》有了第一位藏主，从此开始了其在人间600多年的坎坷历程。

12、黄公望在《写山水诀》中曾介绍自己是如何创作的：“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写之。”为了创作《富春山居图》，他在“领略江山钓滩之胜”时，“袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”。画中所题文字表明，他为完成此画而潜心观察、揣摩费时三四年。

13、戊申春巡駐津門，得臺灣生獲莊大田捷報，展卷想見凱旋將士，過桐江富春喜色。御識。

14、所以，画面不用颜色了，就用墨色的浓淡干湿来丰富画面好了。注意了，黑白灰，那可是高级色啊！此时的黄公望，早已没有了功名利禄之心，一门心思全扑在了艺术上，估计满脑子除了画画，就是画画了。江南山水气候湿润，用水墨作画的时候，长披麻皴，这种技法最合适。

15、《富春山居图》从完成的一刻，精通卜卦的黄公望已预言此画未来命运将“巧取豪夺”。黄公望为完成此作，在富春江待了五至六年左右；八旬的黄公望业已领悟人生纵有回荡，但勿须执著；从起始至死亡终结，一段因缘罢了。

16、所以，今天就带大家来窥探一下黄老头年轻时那些不为人知的秘密……

17、吴家后人重新装裱后的《剩山图》，1669年被清初大收藏家王廷宾购得。此后辗转于各藏家之手，长期湮没无闻。再次面世，已是250多年后的1938年。

18、如：上海博物馆收藏的“内清质以昭明”的透光铜镜，是西汉中晚期物品，光线照射镜面时，纹饰相应，将铜镜正背面的花纹清晰地反映到对面墙壁上。这种精工绝艺和包含着的科学原理，令人惊叹不已。

19、当时道士的地位很高，所以黄公望又结交了一大群道士朋友，甚至结交了武当祖师爷张三丰。

20、清乾隆时修该墓。嘉庆二十二年(1817年)五月，其16世孙黄泰修墓建坊，筑罗城、墓道等。1982年整修，神道用黄石铺筑，从公路直通墓前，长约60米。墓以砖砌筑，直径5米，高约4米。黄石砌的罗城内立墓碑，碑高3米，宽0.36米，并刻有画像、传略。此碑为黄泰修墓时立。

四、富春山居图黄公望的传奇故事

1、吴湖帆捧画品鉴良久，从画风、笔意、火烧痕迹等处反复研究，断定这就是黄公望的传世名作《富春山居图》的前一部分，不由得脱口而出：“乱世出奇迹，真没想到300年后又能见到大痴道人的‘火中之宝’。”

2、忽必烈南下之后，文天祥被捕，他在就义前的绝笔中写道：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”他的部属南宋谢翱哭祭文天祥，上西台以竹如意击石，写下悲壮的《登西台恸哭记》，哭完后竹石俱碎。谢翱死后葬于严子陵钓台对面的江边。故西台亦称谢翱台。后人为了纪念严、谢二人，在西台筑了“双清亭”。

3、因元代大画家黄公望在此结庐隐居，创作著名山水国画《富春山居图》而得名。公园面积333公顷，森林覆盖率5%，有云豹、羚羊等国家二级保护动物49种。境内九垅九湾、竹茂林深，荟萃了竹种园等一批世界一流的亚热带森林景观。

4、世事如云任卷舒，幸哉祸哉？不可说，不可说！

5、从此严子陵的故事更加以“高风亮节”闻于天下。南宋嘉定年间，陈山严子陵墓旁也建起了高风阁，后来还办了高节书院，今均早已湮没，只剩下一块墓碑，还保存在峙山公园里。

6、这首歌叫天命刘德华、林志玲、张静初、佟大为主演的电影《富春山居图》日前在北京举行首映礼，《中国好声音》第一季学员权振东、刘振宇在现场演唱了电影片尾曲《天命》，据悉这首歌是著名音乐人三宝为电影《富春山居图》和两位“好声音”学员共同量身打造的。

7、黄公望在作画之余，留有著述，如《写山水诀》《论画山水》等，皆为后世典范之学。他的作品存世不多，如今留在世间有年代可考的画作只有7幅，全是他70岁以后创作的作品，其中最好也是最出名的当属《富春山居图》。《富春山居图》是黄公望为和尚无用禅师所绘的，始画于至正七年(公元1347年)，于至正十年(公元1350年)完成，此时黄公望已经81岁。他以长卷的形式描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色：峰峦坡石，树木苍苍，疏密有致地生于山间江畔，村落、平坡、亭台、渔舟、小桥等散落其间。黄公望以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。

8、謁真定大佛寺，並至五臺，展卷證浮嵐暖翠，一而二而一也。暮春之初識於白雲之行舘。辛丑。

9、熱河山川渾厚，草木華滋，與昔人所評一峰畫景象適合。嘗於苑中作亭曰，對畫非虛擬也。秋巡駐山莊，展卷悠然，獨惜子久未見此境耳。

10、但其实，黄公望并不是神仙，他年轻时也走过一些歪路，也有自己的脾气，所有这些被封神的画家，其实都是不断奋斗的普通人，富春山居这样伟大的作品，也不是一朝一夕可以完成的。

11、宿雨初晴，瑣窗塵靜，展閱此卷，忻然有會，登萬仞山，讀萬卷書，行萬里路者，恐不如我坐遊所得多也。

12、如果博物馆和图书馆的工作人员不懂书画鉴定，遇到古字画，其真伪、优劣不辨，随它辽瞭乱玉，鱼目混珠，一来使至宝变为废纸，殊觉可惜；

13、富春山居图是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，几经易手，并因"焚画殉葬"而身首两段。前半卷:剩山图，现收藏于浙江省博物馆; 后半卷:无用师卷，现藏台北故宫博物院。

14、黄公望的学画生涯起步较晚，然而他绘山水必亲临体察，画上千丘万壑，奇谲深妙。其笔法初学五代宋初的董源，巨然一派，后受赵孟熏陶，善用湿笔披麻皴。黄公望擅长画山水，多描绘江南自然景物，以水墨浅绛风格为主。

15、1350年，黄公望将《富春山居图》题款送给无用禅师，4年后，黄公望去世。《富春山居图》有了第一位藏主，从此开始了它在人世间600多年的坎坷历程。

16、此卷之妙，日往來胸中，庚午時巡，過嵩陽書院，見其山川渾厚，風景適与圖合，乃知子久襟次，包羅萬有，區區以富春域之者，反屬拘墟。然非親歷其境，亦不足以知之。御識。

17、另一位明代画家邹之麟同样临摹过黄公望原作，人们将其称为邹之麟《临黄子久富春山居图》。不过，学者们认为这可能是邹之麟的一个背临本，由于不是摹制，因此画作多了一些自由的空间，就更多地掺入了他自己的笔法，保留了邹氏特有的气韵。在2011年5月中国嘉德“春拍”中，邹之麟《临黄子久富春山居图》以650万的落槌价被人买走。

18、被誉为浙江博物馆"镇馆之宝”。以水墨描写富春江两岸初秋景色，在笔法上取法董源、巨然，但又更简约利落，自出新意，是黄公望水墨山水之巨作。作品浓缩了画家毕生追求，堪称中国文人山水画的典范，并对后世画坛产生了深远影响。

19、山莊朝靄夕嵐，以此圖證之，益信神妙。

20、没什么，就是说身边有些事非，自己说话注意着点，别乱和人讲自己的想法和传消息，保持平常的心态就没事了，

五、黄子久富春山居图

1、黄公望与西方天才型画者梵高不同，在七十岁前，他从未想当个画家。正如所有宋元明清的中国文人，黄公望幼年书读得好，一心只想参加科举考试进府做官。四十岁之前，他追求的是身份地位，这位了不得的巨人曾一度被摆在难以想象的乏味官职，杭州官府专收田粮赋税小官。

2、《富春山居图》有两个版本，其一为真迹《富春山居图》此卷被烧成两段，一段为《剩山图》，纵8厘米、横4厘米，在浙江省博物馆；后段为《无用师卷》，纵33厘米、横69厘米，在台北博物院，前后段画心连接处上端有吴之矩骑缝印。另一个版本为仿品，叫《子明卷》。

3、但是没过多久，宋朝被灭，科举制废除了，汉族人想在元朝当官没有太多办法，基本上只能走后门、拉关系。

4、于是我们就看到了画里一遍一遍的长披麻皴。前山后山之间的关系怎么处理才能有层次感呢？于是黄大师就改变了传统屏风似的排列，而是由近而远地自然排布。在虚实之间用微妙的过渡层次加以渲染。画中的树木尽管未作细致的刻画，但不同树木的质感和空间对比都表现得极为充分，连作为点缀的草亭人物，也都描绘得生动严谨，比例恰当。画面仅用水墨渲染，深浅浓淡搭配的极为合理，经过这位黄大师的巧妙处理，水墨在宣纸上转化为无穷的“色彩”，超越了随类赋彩的传统观念，充分反映了黄大师对客观外界和主观感受的高度尊重。

5、《富春山居图》是“元四家”(《北京》注：“元四家”是元代山水画的四位代表画家的合称，明代王世贞《艺苑卮言·附录》指赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙四人；明代董其昌《容台别集·画旨》指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人)之一黄公望晚年的杰作。据说黄公望原名陆坚，幼时父母双亡，后被过继给一位人们尊称为“黄公”的老头。黄公看他聪明伶俐，特别喜欢他，说“吾望子久矣”，因此给他取名为黄公望，字子久。

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7、为避战乱辗转飘零，半幅名作落户台湾

8、今春至田盤山中，景物之妙，似有勝於去年者，蓋佳山水每遊得概，日異而嵗不同，譬之展閱名畫，輒有會心，亦与溪山相引無盡，因於子久卷書之，以示兩兩印合耳。乙未暮春御識。

9、沈周痛失心爱名画，竟凭记忆画出仿作

10、此画尽描富春江两岸旎丽景色，其间树木苍苍，峰峦叠嶂；村舍、亭台错落有致，渔舟、小桥流水潺潺……

11、《富春山居图》作者黄公望，本名陆坚，自幼年父母双亡，族人将其过继给永嘉州(今浙江温州市)平阳县黄氏为子，黄氏时年九十有膝下无子，念子久矣，所以，陆坚改姓黄，名公望，字子久。

12、《富春山居图》子明卷虽系赝品，但被乾隆误作真迹而宝爱有加，且在画上题跋到几乎填满所有空白，创造了中国历史上同一人在同一画中题跋最多的记录。在书画作品上题跋，是中国才有的一门学问与艺术，很有文化特色和保护价值，如今已渐衰微，虽犹不绝如缕，但若不重视，总将灭亡。

13、公元25年，刘秀终于击败王莽，在洛阳建立起东汉王朝，当上了皇帝，这就是历史上有名的光武帝。他登基后，思贤若渴，到处寻找庄子陵。

14、出狱后，黄公望心灰意冷，做了道士，改号“大痴”，从此云游四方，以诗画自娱，并曾靠卖卜为生。《六砚斋笔记》中说，“黄子久终日只在荒山乱石丛木深筱中坐，意态忽忽，人莫测其所为”；《虞山画志》说他“每月夜、携瓶酒，坐湖桥，独饮清吟。酒罢，投掷水中，桥下殆满”。

15、一个叫危素的年轻人和黄公望关系不错，看到了黄公望花了整整四年画的那20张精品仿古画，喜欢得不得了：

16、否则，所凭藉的资料若属虚伪，则研究出来的结果当然也随之而虚伪，其研究的工作便算白费了。

17、《富春山居图》描绘的是富春江—带秋天的景致。起伏变化的峰峦，萧瑟苍简的树木，群山环抱的村落，顺水漂流的鱼舟，如此这般恬淡宁静、淳朴自然的田园风光，令观者在凝神欣赏之际有如进入画境。

18、此圖數隨行笥，甲戍東巡至吉林，駐蹕松阿里江上，沙渚煙邨，恍然圖中勝處，因於行在展卷，書之時八月九日也，御識。

19、又过去了100多年，《富春山居图》辗转流传到了明代大书画家董其昌手中。董其昌晚年把它卖给了宜兴一个姓吴的官宦世家。《富春山居图》在人世流传到此时，由于沈周、董其昌的极度推崇，已变成了人间宝物。

20、富春山居图是元代画家黄公望创作的纸本绘画，中国十大传世名画之一。画家黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。