一、男耕女织幸福生活文字

1、在三国时，牛郎织女的引用多是用来表达爱恋、相思之苦。“悲彼牛女，隔于河维”(蔡邕《青衣赋》)；“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”(曹丕《燕歌行》)。到了魏晋南北朝时期，牛郎织女的传说有了更进一步发展。晋代有两则记录，详细地讲述了“天河与海相通”及凡人与天上牵牛织女相会情节，是后来牛郎与织女爱情传说的重要背景。在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，是“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”(南北朝•梁•萧统《文选》)这时“牛郎织女”由天上的两颗星宿，发展成为了夫妻。

2、戳上面蓝字会课堂关注我们哦！

3、(1)牵牛花开放了,。

4、周边田野，满是乡间自然气息

5、男耕女织是一种自然分工，即在生理基础上的分工。附属于采集经济的原始农活本来是妇女的事，男子只是森林的主人，从事狩猎和打仗。野蛮时代中级阶段，随着社会第一次大分工，原始的働耕农业发展为传统的犁耕农业，同时也有了纺织。从此，农业转入男子之手，开始了男耕女织。这种转变，也引起了原始社会由母权制向父权制过渡。男耕女织长期成为农业与家庭手工业结合的基础，成为自然经济的标志。然而，长期以来，这种结合并不是一成不变的。在用麻的时代和后来用棉的时代，有所不同。麻的御寒力远不如棉。在麻的时代，黄河流域的大部分人的衣着，还须部分地依靠羊、狗和野兽的皮毛。在人口不太多的情况下，衣裘并不困难。这样，穿衣就不完全是家庭副业生产，也不完全是女人的事了。

6、30000亩文旅大盘首发力作

7、尽高擎着他们的手儿沉默着在赞美天宇。

8、普利幸福小镇占地31000亩，围绕黄姚古镇4A景区而建，是集民族文化、康养、运动、度假、娱乐于一体的长寿康养旅居目的地。项目以广西多彩的民族文化为核心，以世界长寿市贺州的禀赋生态资源、黄姚古镇超级文旅IP、潇贺古道千年文化为基础，共规划三大板块五个中心，建成后将成为中华民族幸福生活体验高地。

9、清晨的古镇，店铺还没有开门

10、神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说。

11、民间故事：指群众集体口头创作，口头流传，并不断地集体修改，加工而成的一种文学形式，这些故事大多直接反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。我国的四大民间故事是：《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《孟姜女》。

12、这充分表达了诗人对自由美好生活的向往与追求。

13、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

14、亲子插秧比赛、浑水摸鱼、放生

15、于是，我们手牵着手一起去林中散步。突然，你看到树林中有个一个秋千架，童心大发，要去荡秋千。于是，我抱你坐上秋千架，开始荡起秋千来。秋千越荡越高，你开心地笑个不停。

16、(3)月光照在地上,。

17、下列各句朗读节奏划分错误的一项是()

18、①一部好小说或是一部好戏都要当作一首诗看。

19、他和哥哥sǎozi()坐在同yíliàng()车里，又说又笑，高兴极了。

20、传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上了男耕女织的生活。

二、男耕女织幸福生活连环画配文字

1、一场“体验农耕，传承幸福”的超趣农耕亲子体验活动

2、牛郎织女及“七夕”传说源于天象星宿之说。早在西周，《诗经·小雅·大东》中，就有对“牛郎”、“织女”的记载。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。

3、采用了排比的修辞手法，衬托出织女热爱人间生活的情感。

4、这是因为中国传统文化中，源于女娲创世时第七天用黄土造人的传说，因此，被称为“七元”。人死后，每七天烧一次纸来祭奠，叫头之后要烧七个因为女娲捏出来的小泥人是晒了七七四十九天才有活气儿，成为了真正肉身的人。每周有七天；天上最重要的星座是北斗七星；中国古代天文学有七曜，就是对日、月、五大行星的一种总称；数理上，算盘有七粒珠子；地理上，世界有七大洲；化学上，既不显酸性，也不显碱性的中性pH值是7；物理上，阳光分离出来赤橙黄绿青蓝紫七种颜色；音乐上，一个自然音阶有七个音符；在文学作品中，七绝诗是最令人欣赏的奇葩。由此可见，七象征着创造，生产，孕育，新生，运行、防卫、神圣、纷繁、多彩、高雅等诸多释义。

5、七仙女是王母娘娘的第七个女儿，而织女则是王母娘娘的孙女。“织女，天女孙也。”(西汉•司马迁《史记·天官书》)，两个女主角的身份不一样。

6、他想哥哥嫂子既然这样对待他，他又何必恋恋不舍呢？(改为陈述句)

7、⑤如果对诗没有兴趣,对小说戏剧散文等的佳妙处也终不免有些隔膜。

8、但他的嫂子认为他是一个负担，就给了他九头牛，叫他有了十头牛后才能回家。牛郎带着九头牛走进山里，在一棵树下哭泣，这时，有一个满天白发的老人家走到他面前说：“在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它吧，等老牛病好以后，你就可以带它回家了。

9、根据拼音写出相应的汉字。

10、故事调情的核心技巧，就是一定要描述浪漫的情景，然后把你跟美女植入到一些情侣才会有的亲密行为中去，通过这样的故事，来快速推进你跟美女之间关系。

11、董永七仙女是一个老槐树当媒人介绍成的亲；而牛郎织女则是那头神奇的老牛在中间透露消息、牵线搭桥，方才成就了姻缘。

12、三大板块：古镇新城、森林运动养生公园、盛典五十六民族演绎文旅综合体；

13、《牛郎织女》的故事表达了勤劳善良的劳动人民对美好生活的追求，同时也表达了人们对破坏美好生活的专制者的憎恨。还可以感受到作者对善良的人们的深深同情。

14、古香古色的老建筑，成荫的古树

15、《天上的街市》运用丰富的想象,从人间到天上,由物到人,描绘了一幅理想社会的蓝图。按要求找出相对应的诗句。

16、在我过去的经历中，只要美女跟我达到知己关系之后，几乎没有人不被我的浪漫爱情故事所打动，非常轻松地将关系由知己转化为情人。

17、王母娘娘是封建统治者、封建势力的代表。

18、富丽堂皇：形容场面、建筑或陈设等宏伟华丽、气势盛大。

19、通过对天上的美好生活的描绘，表达了诗人对黑暗的现实社会的强烈不满，对光明、自由、美好、幸福的理想世界的向往，激发人们为创建这一理想世界而奋斗。

20、“不信，请看那朵流星”中的“朵”字在表达上有何妙处?

三、描写男耕女织生活美好的语句

1、诗人在这首诗中描绘了哪几处景物?抓住了景物的哪些特点?描绘了怎样的画面?

2、点亮“在看”，第一时间接收最新消息

3、曲折的小巷，光滑的石板路

4、日久天长，王母娘娘也拗不过她，就允许她每年农历七月初七跟牛郎会一次面。

5、董永就剩下一个亲人，就是他年迈的父亲。他在父亲死后卖身葬父，人们都说他孝顺，二十四孝里面就有这个故事。

6、作为生命孕育者的女性，本身就与七不可分割：女子，一般在十四岁月经初潮，是两个七年，所谓二七天癸至，开始具有孕育新生命的能力；在四十九岁时，到了绝经的时候，紧接着更年期就来了，所谓七七天癸绝。七月初七这一天，两个七加七是是女子月经初潮的年龄；而如果两个七相乘，是是女性绝经的年龄，是断绝生育的时候，从十四到四十九这期间，是女性具有生育能力的阶段，正好是女性机能最完善，是“最女人”的时期。因此，牛郎织女相会日就定在了七月七仙女张七姐的生日也定在了七月都是为了充分显示女性的象征意义。

7、在网络上如何跟女人用文字进行调情？特别是跟女人聊了一段时间，聊得挺投机，看了女人的相片，视频，知道她的真实姓名，但是拿不准她对自己有意思没有，这个时候如何用文字跟女人调情？

8、田间地角，身影忙碌，又是一年农耕季……

9、划：huá(划船)huà(计划)

10、课文先写牛郎织女勤劳持家，日子过得挺美满，老牛死后留下牛皮，告诉他有困难急需的时候用上它；接着写王母娘娘反对，亲自去抓回织女，牛郎披上牛皮带着孩子奋力追赶，王母用天河隔开他们，最后写王母娘娘允许牛郎和织女一年见一次，喜鹊就来搭桥，让他们相会。表现了牛郎织女真诚坚定、敢于斗争的品质，反映了人们对美好幸福生活的追求。

11、他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘也无可奈何，只好允许两人在每年的七月初七在鹊桥相会。这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事。

12、优酷热播的《我们都要好好的》极具现实色彩，当妻子生育孩子后，夫妻两人的日常发生翻天覆地的变化，如果处理不好，就很可能像剧中那样带来婚姻的崩溃。剧中男主向前是一位金融行业的精英，意气风发，他把所有的精力都放在工作上，他对家庭的漠视达到了什么样的程度呢。

13、⑥诗比别类文学较严谨,较纯粹,较精致。

14、河南鲁山县：当地的牛郎织女文化保留了原汁原味的面貌。最早的明嘉靖志及市县乡的地名志均有记载。2008年8月，中国民间文艺家协会组织专家组奔赴鲁山县辛集乡，实地考察了孙氏祠堂、牛郎洞、九女潭等牛郎织女遗址。2009年2月18日，中国民协正式命名鲁山县为"中国牛郎织女文化之乡"。

15、在当今这个所谓的高度文明的社会，形形色色的男男女女为“怎样才算幸福、怎样才有价值”而备受困惑。色彩太绚、诱惑太多，反而让人丢失了幸福、迷失了方向。上周日，我和友人去哈佛大学Peabody民族考古博物馆(PeabodyMuseumofArchaeology&Ethnology)，看到了玛雅人的一段话，从中似乎体会到了人类最淳朴的女人的幸福与男人的价值。其价值思想与中国古代的“男耕女织”的生活方式一脉相承。

16、妹子，我昨天做了一个好有趣的梦哦。先引发妹子兴趣，然后开始讲故事：

17、在落英缤纷的天河边，在喜鹊环绕的天桥上，可爱的孩子横笛于黄牛背上。他们过着快乐的男耕女织的幸福的生活!

18、于是，我也脱了鞋，牵起你的手，跟你一起踏浪而行，那感觉真是妙不可言。

19、若说七月七牵牛、织女二星相距较近，其实这两颗恒星的距离最少还是16光年，牛郎织女两颗星每年七月七相会一次，在天文学上只能是神话而已。

20、另外，随着社会的发展，物质生活水平的提高，各种外界的刺激和诱惑因素大为增多，人们对物质享受的追求也在发生着很大的变化，很多的年轻人不再随遇而安，而是利用一切手段实现自己更丰厚的物质享受，这样对物质生活的追求远远大于了古代对于维系婚姻的追求和对于维系家庭的欲望。一旦达不到自己的理想要求，往往就会分道扬镳。

四、男耕女织日子美满

1、试题答案：小题1:(4分)⑴引用古诗文，增强文章文学色彩，富有深厚文学意蕴。(2分)⑵诗意地突出了女织生活的具体功用与情意寄托。(2分)小题2:⑴运用比喻，表现了作者对男耕女织的朴素生活突然消匿的惋惜与留恋。(2分)⑵对于善感的心灵，消失的“女织”让人感觉不到温馨和幸福，让人遗憾。(2分)小题3:⑴交代本文的写作动机，由面到点，将“女织”具象化，丰富了文章的内容；(2分)⑵借助两位母亲形象，讴歌了手工抒情时代女性闪光灵魂。(2分)小题4:⑴表现了作者对绝症母亲美好人性的赞扬；⑵暗示了绝症母亲美好愿望的落空；⑶对“女织”时代以女织为载体的手工抒情的认同；⑷对现代女性心灵手不巧的遗憾。(每点2分，答出3点即可)

2、D解析D项,抒发了作者对美好未来的向往之情。

3、(2)在诗人心目中,这个天上社会是极其富足的:“。”

4、诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命、意志的；对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。

5、去山中如果还要吃肉不如在城市里方便，你忍心吃你的邻居吗？如果能够静下来会发现人与大自然可以融为一体，很多人在山中冬天睡冰床，更谈不上取暖了。

6、回到家后，嫂子看到他后恼羞成怒，把牛郎赶出家门，牛郎只要那头老牛相随。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，两人都对对方一见钟情，后来织女便偷偷下凡，做了牛郎的妻子。

7、越飞越近，眼看要赶上了，王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，糟了，牛郎的前边忽然出现一条天河。

8、山东省沂源县燕崖乡拥有始建于唐代的织女洞和牛郎庙。二者隔沂河东西相对，牛郎庙旁边的村叫牛郎官庄，村里的人大部分都姓孙，与牛郎(孙守义)同姓，村里人以牛郎后代自居，并历代传承牛郎织女故事。

9、很多兄弟以为跟女人调情，就是要讲黄色笑话，讲跟性诱惑有关的话题，其实那是一种很低极的调情方式，弄不好会遭到美女的反感厌恶。用我独创的调情法，你一点风险都没有。

10、街市上陈列的一些物品,

11、▪本宣传资料为要约邀请，相关内容不排除因政府相关规划、规定及开发商未能控制的原因而发生变化本公司保留对宣传资料修改的权利，敬请留意最新资料，买卖双方的权利义务以双方签订的《商品房买卖合同》及附件等协议为准。

12、返租5年，即买即收租金

13、心急如焚：心里像着了火一样。形容非常着急。

14、此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。王逸《楚辞章句》卷十七《守志》：“举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。”表述了牛郎织女合婚之说。

15、每逢七月初都是人们说的七夕节，也叫做情人节。想到情人节，我就想到中国民间四大爱情传说之一《牛郎织女》。在很久以前，有个村庄，里面有个人他叫牛郎，牛郎的父母双亡，他只能跟哥哥和嫂子一起生活。

16、当然，现在因为很多人到外地打工，造成夫妻分居，也是离婚率上升的原因，但这并不是根本原因，即便是夫妻双方都一起外出打工或者一家人都一起外出打工，也有很多人离婚。

17、得：de(高兴得)dé(得到)děi(得亏)

18、C.联想自然,表明作者对美好生活的执着追求。

19、偎：wēi(偎依、偎傍、人急偎亲)

20、下列对这首诗的主题理解正确的一项是()

五、过着男耕女织的生活

1、课文先写牛郎织女勤劳持家，日子过得挺美满，老牛死后留下牛皮，告诉他有困难急需的时候用上它；接着写王母娘娘反对，亲自去抓回织女，牛郎披上牛皮带着孩子奋力追赶，王母用天河隔开他们，最后写王母娘娘允许牛郎和织女一年见一次，喜鹊就来搭桥，让他们相会。

2、阅读下面的文字,完成第8~10题。

3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

4、牛郎织女，中国著名民间故事，讲述的是牛郎和织女的爱情故事。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了矢志不渝的曲折爱情，折射出中国劳动人民对爱情忠贞不渝的崇尚追求和倾心向往。

5、下面这段文字，记录了古印第安女人的幸福生活和男人的“价值”之所在：中文意思是：

6、大师匠造苏州园林千亩花海

7、(1)定然有美丽的街市(2)街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇(3)那隔着河的牛郎织女,定能够骑着牛儿来往

8、我国古籍中最早关于牛郎、织女的记载是《诗经小雅大东》篇，但是文中只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿，两者并没有什么关联。直到汉时，这两颗星宿才被转化为具体人物，班固在《两都赋》中说：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”

9、你可以接着编故事：后来，我的嘴唇就碰到你的嘴唇上，情自不禁地亲吻起来。妹子如果回复：你想得美，我才不跟你亲嘴。那么，你可以发一个苦笑表情：是啊，这个时候我突然醒了，才发现只是一个美梦。

10、D.第四节描绘作者想象牛郎织女正提着灯笼在天街闲游,抒发了作者的喜悦之情。

11、C.街市上/陈列的一些/物品,定然是/世上没有的/珍奇。

12、读课文，想一想课文写了什么？

13、妹子，昨天晚上我做了一个好奇怪的梦？勾起妹子好奇心，然后开始往下讲故事：

14、天河的东边住着织女，是天帝的女儿(注意:天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一)。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。

15、他虽然没有说什么，可是眼神出卖了他。

16、下列句子组成语段顺序排列正确的一项是()

17、牛好像全了解，虽然没说话，可是眉开眼笑的，他也就满意了。(用加点的词语造句)

18、天河的东边住着织女，是天帝的女儿。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。

19、调情故事公式：悬念开头+离奇梦境+悬念结尾。

20、神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产工具简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。