一、富春山居图有何寓意

1、学习壁画的色彩、造型及线条，领悟其韵味，尝试选择合适的方式临摹飞天壁画作品。

2、课前准备：(学生)水彩笔、油画棒或彩纸、剪刀等，课前搜集童谣或才会童谣书籍

3、②猜猜指墨画有几种指墨表现方法，说说指画墨色变化的感觉。

4、不仅如此，不少安岐的藏品此前就成为了乾隆词臣的收藏。参与编写《石渠宝笈》的张若霭就收集到不少安岐的藏品，例如张若霭收藏到安岐所藏黄公望、徐贲所绘的《快雪时晴图》合装卷，在前隔水贴上了安岐的旧签，并在签上题：“甲子(一七四四)夏月得于安氏，价值三十五两，原签附存于此，晴岚记。”宫廷所收安岐的藏品—赵孟《临王羲之帖》卷、沈周画《春草秋花》卷也曾经张若霭收藏。

5、教师边示范，边讲述，引导学生认识一幅白描稿工笔人物画完成的过程，认识工笔画的艺术魅力

6、(2)有兴趣的同学自己深入了解我国著名石窟的形成及艺术特色。

7、通过多种媒体的制作练习，促进创新思维的综合应用，体验设计与制作的乐趣。同时能培养搜集整理的好习惯，以及变废为宝的创作意识

8、富春山居是经久不衰的另一个样本。酒店2004年开业，历史上曾加入过SLH和立鼎世，曾经沧海难为水，富春山居在经过业主变更后(富春控股集团)也走上了连锁发展之路，富春和开元酒店集团去年底成立了合资公司，负责富春山居酒店品牌的开发、筹建、运营和管理，第一个合作项目就是开元在建德县胥溪的一家景区内的避世酒店：富春山居·方外酒店。

9、教师引导小结：对比色：强烈、耀眼、跳跃

10、上海社科院台湾研究所研究员杨雄

11、根据自己盒子的特点，通过大胆的设想，运用了各种办法，有的改变外形，有的添加饰物，有的着色渲染……可以说是各显神通。现在我们已经初步制作成了一个小的场景。那么，怎样使我们的场景更真实、更有趣、更富有表现力呢？

12、重点：用绘画或剪纸的形式表现中外的门饰。

13、(2)揭题：这堂课，我们就尝试用泼墨的方法来创作完成一幅漂亮的中国画。

14、马勇：第可以加强两岸在文化古迹和非物质文化遗产的保护、传承和利用等方面的交流合作,保护好中华文化瑰宝。第中华文化典籍浩如烟海,两岸要共同合作,做好文化典籍整理工作,发扬国学。第两岸应该在对外推广中国传统文化的过程中,联手合作,扩大共识。事实上,两岸文化目前面临的最大问题是如何应对西方文化的侵袭,两岸同样面临保护以中华文化为主体的自身文化的任务,两岸应该联手自保,并努力创新,在全球范围内联手致力于中华文化的推广和传播,发扬光大。

15、千年古城里体验烟火味、慢生活

16、欣赏、了解安塞腰鼓列入国家级非物质文化遗产等知识，初步感受吹打乐表演时活泼快乐、激情四射的魅力

17、师生探讨，如何预料操作中可能会遇到的问题及解决的方法。

18、体会：民族纹样使服饰、鞋、包更漂亮

19、难点：运用不同的美术形式表现老街。

20、——通过教师的引导，改变纸盒的边框和外形，启发学生大胆地想象。引出课题《大盒子小舞台》。

二、富春山居图含义

1、(2)游戏：课件展示，请学生来找色块拼摆。

2、继续制作完成《大盒子小舞台》，添加小品、小景，丰富舞台。

3、(2)学生了解装饰画绘画步骤

4、两岸在文物交流上，还有哪些内容可以去做？

5、(1)教师介绍与飞天有关的佛教故事和艺术。

6、重点：学习运用多种泥塑方法塑造富有动态的泥人，并注意刻画表情

7、(1)在制作舞台时，你认为可能会遇到什么问题？须要注意些什么？

8、了解指墨画的基本概念，感受指墨画凝重古拙、金石味等艺术特点

9、(2)教师进行点评小结。

10、*口水兜上有什么纹样？

11、引导学生欣赏泥塑作品《刘海戏金蟾》、《放鞭炮》，进一步学习艺术家泥塑表现人物神态及动态的造型方法

12、教师：2008年北京奥运会就快到了，让我们为中国体育健儿们设计一座特别而又新颖的奖杯吧！

13、小结：今天我们学习以大盒子为底座的工艺制作。同学们思维活跃，积极性高……那么，我们再来看看其他关于盒子的工艺品。

14、#“兰溪日子有戏有味”

15、(2)引导学生展示介绍完成的作业，互相观察并进行评价。评价重点放在人物造型上，看看是否和前一课的泥娃娃造型比较有更夸张的动态

16、您如何看十年前《富春山居图》的合璧？

17、在践行生态文明理念上作出示范，坚持国际化、绿色化、智能化、人文化理念；

18、乾隆在王羲之(传)《快雪时晴帖》(现藏台北故宫博物院)尾纸题诗云“赚得兰亭萧翼能，无过玉匣伴昭陵。剩留快雪公天下，一脉而今见古朋”，他对萧翼赚《兰亭》和唐太宗殉葬《兰亭》颇不以为然，而对《快雪时晴帖》传至后世，公布天下而欣慰。

19、马勇：《富春山居图》合璧是两岸文化相连的象征。2011年6月1日，“山水合璧——黄公望与富春山居图”特展在台北故宫博物院正式开幕。自此，《富春山居图》不再只是一件艺术珍品，还成了两岸相连的一个文化象征。十年前的合璧，展现出的不仅是中华文化的深厚伟力，还有中华儿女对两岸和平、江山一统、金瓯无缺、国泰民安的不懈追求。另一方面，《富春山居图》合璧也是民众对两岸融合发展的期待。

20、《富春山居图》所采用的是一种横卷的方式，按照人的正常视野，构造了同一水平上的山水景色，是一种从平面上不断进行延伸的构图方式。在画面上，画家进行了山水的层次感设计，山的前后是一种由近到远的排列，在构图方式上给予了前后景物的一种有效联系。

三、富春山居图是什么意思

1、一幅以富春江为背景的山水画！很有名！现在分为两半，一半在内地，一半保存在台湾。而即将上映了一部以富春山居图合璧展为背景的电影《天机·富春山居图》有刘德华，林志玲、佟大为、张静初主演，bloves提供珠宝定制赞助！9号上映

2、很高兴今天能来五班上课，老师带来了一件宝贝和大家分享，下面请两位同学来帮老师一起开启这件宝贝，看看是什么？(展开画卷)

3、如：上下切割、斜切割、特殊型切割。

4、欣赏、认识自然美和美术作品的材料、形式与内容等特征，通过描述、分析与讨论等方式，了解美术表现的多样性，能用一些简单的美术术语，表达自己对美术作品的感受和理解。

5、这一课符合学生的年龄特点，贴近生活又富有挑战性，给学生提供了一个自由创作空间，让他们展开想象的翅膀，学生对此抱有浓厚的兴趣。在设计和制作中，学生经历了诸如着色、切割、固定、多种材料的删选、舞台布置、故事情节想象以及同伴之间相互协作等环节后，能够得到多方面的锻炼，有助于个人的综合素质的提高。

6、运动会的奖杯上，有的以某个运动项目的一些元素为造型，易于辨认，如足球形；有的，背后有着捐赠人或主办方的故事，需要我们研究一番才知

7、①根据课堂练习纸上的各种点线面和墨色效果展开联想，通过添加等方式完成一幅抽象画

8、3漉酒是指对新酿的酒进行过滤除去杂质。(成语典出)陶渊明《饮酒》诗其二十：“终日驰车走，不见所问津。若复不快饮，恐负头上巾。”南朝梁萧统《陶渊明传》：陶渊明嗜酒，“郡将尝候之，值其酿热，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。《宋书·陶潜传》、《南史·陶潜传》皆记此事。

9、此画是陈洪绶用来规劝好朋友周亮工，不要做清朝的官而创作的。在第六段的“解印”中体现了他作画的意图，陶渊明为了生活去做彭泽令(县官)，这叫“糊口而来”，当他知道当县令必须折腰向人，讨好上司时，他毅然“解印”而去，这叫“折腰则去”。画中的陶渊明昂首挺胸，一只手往后毅然地傲然地把官印交出，衣纹顺势飘动，身后的小人小心谨慎的弯腰伸出双手去接迎，画出了陶渊明“不为五斗米折腰”的骨气，以此告诫好朋友，明朝更变成清朝的“乱世”之时，应该选择“归去”，而不是去做官。其实，这也是陈洪绶理想中自我形象的写照。陈洪绶是一位对社会现实有着深刻理解的画家，因此，他的人物画作品也就蕴含着很多寓意，也更显得与众不同。

10、(2)同学评价介绍是否恰当。

11、①鼓励学生到美术馆或在网上欣赏指墨中国画作品，感受体会指墨画表现的特点和韵味

12、宋代苏轼在《宝绘堂记》中云“君子可寓意于物，而不可留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病；留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐”，提倡追求不为物所役使的自由精神，对“寓意”和“留意”的特点进行了概括。“寓意于物”与“留意于物”的差别在于心神涉入的深浅程度，“寓意”是将心神暂时栖止于众多物类之中，“留意”则心神过于执着于众物而成痴成癖。古代的鉴藏家一般都把寓意作为追求鉴藏的一种境界。很多古人的书画著录也以“寓意”为名，例如明代都穆的《寓意编》、清代缪曰藻的《寓意录》等。

13、(2)请同学们用自己的肢体语言表现：波浪线、螺旋线、蜗牛线

14、课前准备(学生)了解童谣的历史背景、风格及创作等情况。(教师)准备编排童谣童画集。

15、欣赏水墨作品《夕照》，引导学生通过作品与雷锋夕照实景照片对比，感受西湖之美恰如一幅美丽的水墨画

16、(3)教师小结：用不同的色调应注意选择相应的表现内容和环境，这样才会给人一种完整而协调的美感。

17、这张画是一幅白描作品，其中，诗书画印的结合，是中国画特有的表现形式，配上的这些内容，能够使画面更充实，达到画龙点睛的效果。

18、教师总结：我们的生活中有许许多多有趣的事和材料能够表现，正如我们今天学习的用盒子制作造型。只要大家做个有心人，积极动手动脑，就能创作出更多有特色的艺术作品。

19、难点：学生对作品欣赏感受的语言表述，及对作品时代背景的了解。

20、晋陶潜性嗜酒，为彭泽县令时，令县吏将公田全部种秫(黏高梁，可酿酒)。经妻子请求，才种了五十亩粳稻供食用。后因用作嗜酒的典故。

四、富春山居图寓意和象征

1、欣赏马蒂斯《红色的和谐》和梵高《向日葵》，了解画家怎样运用类似和对比色调的

2、(1)课件展示：近现代泼墨画名家张大千等人的泼墨画作品，引导学生欣赏作品中泼墨的各种效果，并说一说自己的感受。

3、(2)用童谣创作成童画，可以选择一个词、一句话，或者联系整首童谣的内容创作，甚至还可以从词、句、诗进行联想。下面两幅画分别是以织布和做衣裳为想象点创作的童画

4、(3)出示各种综合材料，如各色小豆子、小珠子、纽扣、花边、丝带、花粘纸等，以及各种如铅笔小棒等辅助工具，进一步启发学生的思维。

5、学生创作，教师巡视并进行个别指导

6、苏嘉宏：首先，增进文化认同，需要正视两岸文化差异。过去海峡两岸长期的分隔与对峙，造成彼此陌生、疏离、猜忌，意识形态差距颇大。两岸经贸交流扮演了化解敌意的触媒，但在文化认同的过程中，受政治制度和社会生态的差异影响，导致双方产生认知差异，进而形成岛内“台湾意识”的独特文化现象。

7、教师：看到奖杯你想到了什么？

8、离心式：纹样由中心往外排列

9、问题三：看视频，听教师概括讲述飞天的发展历史和用途。你还知道飞天被画在莫高窟的哪些地方？

10、(1)教师和学生一起互评。

11、文化认同是两岸关系的重要基础

12、《富春山居图》其实是以一个自足的世界，安顿那个沦丧的家国，挺立文化的高贵。因而，围绕着《富春山居图》，历代的文学文献之丰富、历史之悠久，也成为中国文化的一大奇迹。《富春山居图》不仅代表了中国山水艺术的一个高峰，而且达到了一个前所未有的精神高度，即“世界是一幅画”。

13、(5)欣赏大师作品，整体认识如何用绘画语言表现音乐

14、(2)揭示课题：《适合纹样》

15、生：里面的图案类型有的是一个形象，有的是几个形象组合在一起。

16、鼓励学生到美术馆或在网上欣赏指墨中国画作品，感受体会指墨画表现的特点和韵味。

17、问题二：听了上述故事，你能用学过的知识做一做这些题吗？

18、(4)将纸质小景通过十字交叉、三个循环等办法，做成立体的

19、欣赏作品，谈论感受

20、了解我国民间童谣的历史及特点，童谣和童画相通之处。

五、富春山居图有什么含义

1、(4)今天我们就用自己准备的盒子，来超级变变变。

2、个别展评，夸夸小舞台。

3、两岸文物交流30年纪事

4、教师：下面老师放段音乐，请大家根据音乐也来画一画(播放《四季》之春)熟悉这段音乐吧，对了我们每天上课前都能听到，这是维瓦尔第的《四季》之春。好了，试着画画看。

5、(2)教师讲解并演示创作写生的方法

6、结合学校和社区的活动，以美术与科学课程和其他课程的知识、技能相结合的方式，进行策划、制作、表演与展示，体会美术与环境及传统文化的关系。

7、在乾隆收入子明卷和无用师卷之间，乾隆身边的不少词臣与安岐都有来往。被乾隆称为“五词臣之一”的张照是《石渠宝笈》初编的主要编纂者，他与安岐有着密切的往来。张照曾为安岐的藏品《董其昌山水方册》题外签，还曾接受过安岐馈赠之陆治《梅石水仙双鸠图》。乾隆的另外一个重要词臣钱陈群与安岐也有交往，称安岐“平生然诺重意气，米家书画陶家珍”。

8、③类似色用得最好的是哪些作品？

9、小组合作，探究问题，形成初步结论。

10、(5)引导学生欣赏林风眠的作品《西湖》，提醒学生在创作的过程中要注意构图、意境，引导学生学生从近景、远景、中景的用笔用墨上感受美术作品中的画面意境

11、教师：盒子底座完成了，这就像舞台已经搭建好了，还需要配置一些必要的东西，请同学们讲一讲还需要添置些什么？

12、加强对工艺上的技巧能力培养。

13、培养热爱中国优秀文化传统的品质

14、340cm×340cm

15、(1)师生一起寻找这些绿色的关系和位置，给学生充分的机会说一说自己的体会

16、(2)与写实的绘画相比，装饰画具有怎样的美感

17、难点：奖杯造型设计的独特和新颖。泥塑制作中的部件连接。

18、培养将美术作品运用到生活中去的意识，激发对生活的热爱之情

19、几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.

20、重点：各种指墨效果技法的掌握及运用。