一、中字开头的七言诗句

1、数谜诗，顾名思义就是数字猜谜诗，它以数字谜语，又似趣味数学。清人徐子云著《算法大成》，其中有这样一首数谜诗：

2、闲似忙，蝴蝶双双过粉墙；忙似闲，白鹭饥时立小滩。来似去，潮翻巨浪还西注，去似来，跃马翻身射箭回。动似静，万倾碧潭澄宝镜；静似动，长桥影逐酒旗送。悲似乐，送葬之家喧鼓乐；乐似悲，送女之家日日啼。

3、连动结构：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。(李颀《古从军行》)

4、清乾隆 御製扎古扎雅木碗及铜鎏金龙纹碗套

5、主谓结构加上修饰成分：黄云万里动风色，白波九道流雪山。(李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》)

6、这首诗歌如此深受人们欢迎，主要还是因为诗歌里包含了很多中国人传统的祈愿：

7、(唐)·无名氏春水春池满，春时春草生。春人饮春酒，春鸟弄春声。清朝纪晓岚随乾隆帝游春时，曾作过一首咏春复字诗：

8、满江红93字，水调歌头95字，满庭芳95字，八声甘州97字，凤凰台上忆吹箫97字，

9、歇后诗，指诗句中引用成语或现成语句，字面上只用前面部分，结尾一字省去，而其本意却在后面省去的一字，故称“歇后”。

10、而寂静的木筏/漂远寂静的大海/不变泽婴《处暑》

11、2《郭味渠艺术文集》(上)第406至407页，人民美术出版社，2008年3月；

12、镜芯纸本设色1938年作

13、现代诗歌的外观形式

14、高考政治·2022考点突破

15、西江月·夜行黄沙道中宋代：辛弃疾山中唐代：王勃夏日山中唐代：李白绝句·古木阴中系短篷宋代：志南山中杂诗南北朝：吴均

16、首先，点点到《饕餮》专场拍品展示区域赏王铎，而去年，一场名为《健笔蟠龙——王铎作品展》曾在浙江博物馆武林馆展出。挂在王铎《临王献之铁石帖》左侧的是明代官员、书画家张瑞图的《草书七言诗》，上书“金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。太平天子朝元日，五色云车架六龙”。

17、“的”等形式标记，既是汉语变异出新的节奏之可能性的条件，也是汉语从聚集走向发散、松散乃至破碎的根本性原因。如何变异出新的节奏而不至于破碎化？如果现代汉语取代古典汉语，诚然是为了开放出更大的可能性来，那么现代汉语的形式也是未定于一的，有着更多的美之可能性。汉语的美之法则也体现为它是不能法则化的。这个不定于一则的法则是最忠实于美之法则的。总是在书写中体现出法则来，甚至是在一种差异的书写中体现出来！

18、宋·苏轼一帆一浆一渔舟，

19、预感到风中的城堡有灵魂光临是宿命

20、归园田居(其三)陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

二、文字开头的七言诗句

1、161×49cm.633/8×191/4in.约2平尺

2、译文：薄疑对赵简子说：“依我看，您的国家实际上是独饱。”赵简子还以为簿疑说自己的国家很富呢，十分高兴，还故意问簿疑是什么意思。薄疑直截了当地说：“您的国家上面国库是空的，下面百姓是穷的，而中间那些贪官污吏都富了。”

3、“意象平民必须高攀上咏唱贵族”。多么富有诗意的句子呵。

4、一字诗：顾名思义就是在诗中出现许多“一”字，而每一个“一”字后面一般都是跟一景一物或一个动作。

5、226×103cm.89×401/8in.约2平尺

6、《民间珍藏——中国书画精品选集》(古代卷)第38页至39页，天津人民美术出版社，2007年出版。

7、当你知道这是一个将死之人，将死之诗人对你说的话时，你内心可能更加充满了感激之情。

8、《闲园即事寄韦侍郎》结庐东城下，直望江南山。青霭远相接，白云来复还。拂筵红藓上，开幔绿条间。物应春偏好，情忘趣转闲。宪臣饶美度，联事惜徂颜。有酒空盈酌，高车不可攀。

9、款识：蕴老道兄，牛石慧写。

10、《台湾历史文物月刊》第21卷第8期第24页至39页，台湾“历史博物馆”，2011年出版。

11、宋·孔平仲高会当年喜得曹，日陪宴侃自忘劳。力回天地君应惫，心扶乾坤我尚豪。豕亥论书非素学，子孙干禄有东皋。十年旧友相知寡，分付长松荫短蒿。

12、感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫《春望》

13、清乾隆 珊瑚红地描金仿雕漆竹编风格莲池鸳鸯图盖盒

14、这首诗出自《水浒传》第六十一回。军师吴用为了诱迫卢俊义上山入伙，化装成算命先生，在卢家的墙题下的反诗。诗的每一句第一字合起来，就是“卢(芦)俊义反”四字。后来卢的管家向官府告发，逼得卢俊义不得不上了梁山。

15、在李白的这联诗中，这些富于汉语人心理特征和色彩的意象，不是通过比喻关联词，而是不加任何修饰地直接比附，形成最具汉语特色的比喻方式。

16、五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以外为长调。

17、当我今天提出汉语的美之法则，我指向的乃是上个世纪初以来的白话文运动中，以白话取代文言(古典汉语)进行文学创作尤其是诗歌创作的断裂事件。在这之前，诗人是不用提出汉语写作法则的问题的，但他们自有法则可循。我们今天提出它时，却实实在在已经丧失了汉语写作的法度，从而处于一种茫然无所依傍的境地。我们所做的是深入这个空茫无迹的汉语的空茫中，通过一次次冒险再次确立一种美之法则来。

18、又譬如，“帆樯林立”的“林”，经过现代汉语的翻译，是名词转变为副词而充当状语的成分——“像林子一样地”。但在古人那里则是有比喻关系而无比喻关联词。从外观形式上看，它使整个词语极其简洁而整饬，可谓一语数任。而在古典汉语中，这个“林”字是不可抽离出来做语法成分分析的，它只能在这种情势中生成出意义来。

19、(汉)·无名氏平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下，交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。

20、题签：秦仲文题签：明杨治卿寒鸦花木。己卯秋日得于北京厂店重装。梁子河村人秦裕记。

三、中字开头的七言律诗

1、钤印：八大山人(白文)(3次)、荷园(朱文)、可得神仙(白文)、个相如吃(白文)、黄竹园(白文)

2、回文诗的第二高峰期——清朝

3、迟迟白日晚，袅袅秋风生。陈子昂《感遇诗》

4、这些形式标记和大量的双音节词语使汉语表达更加精密化了，撑开了语义空间，使汉语的表达形式由聚集走向发散。但也使古典汉语整体直观的表达变得支离破碎，打乱了古典汉语的整齐阵容，破坏了汉语固有的韵律气息。汉语的固有之美似乎一去不复返了。

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6、不消魂怎的不消魂。新啼痕压旧啼痕，

7、徐悲鸿的《秋叶回眸图》，绘猫猫行走在树干之上，做回顾之态，其动态与错落浓淡、清雅悠然秋叶的“静”形成强烈反差，整幅画面充满西方绘画中近景式构图的精妙。

8、巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。三百六十四只碗，看看周遭不差争。三人供食一碗饭，四人同吃一碗羹。请问先生明算者，算来寺内几多僧?小小寞湖有新莲，婷婷五寸出水面。孰知狂风荷身轻，忍看素色没波涟。渔翁偶遇立春早，残卉离根二尺全。借问英才贤学子，荷深几许在当年。

9、这首诗歌不管是诗歌意象蕴藉的温暖感，还是在朗诵的节奏和诗歌的外观形式上，都是极其完美的。

10、左一为张瑞图《草书七言诗》，左二为王铎《临王献之铁石帖》。

11、“杨柳”、“雨雪”——汉字本身已赋予事物以惊人的形象感；而“依依”、“霏霏”——赋予事物以隐隐的动貌，以汉语中特殊的双声叠加，传达了一种源初而纯粹的视觉触感，却不同于我们现在所谓的形容词。两个双音节词，密集地传达出一种整体场景感。我们的现代汉语还能在如此紧密的结构中传达出如此生动的情景？

12、总而言之，现代汉语中的“的”字，可看作划分节奏的标记。因此而形成了汉语中特有的句法——“的”字句。它是汉语在白话文运动中变易出来的最有代表性的一种书写方式：

13、请问是要写什么的？铌字实在太难……人生无求心自宽，酒香花明身幸安。忘忧岂帝凭萱草，蠲铌何劳问合欢。

14、来 源：徐世章旧藏，拍品得自其家族后人。

15、款识：己卯夏日，八大山人写。

16、多重结构的并列：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。(白居易《琵琶行》)

17、6《2014年中国美术总评榜作品集》(民营博物馆卷)p66,中国书店，2015年1月

18、笔阵横扫千人军，之谦。

19、今夜大地月光昙花一现绝无露水升腾

20、谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。谢子一留宿，此心聊息机。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。沈郎春雪愁消臂，谢女香膏懒画眉。琼帘入夜卷琼钩，谢女怀香倚玉楼。

四、七字开头的七言诗句

1、当我们提出汉语之美的法则时，我们首先要问，自白话文运动以来的近百年中，我们的汉语到底发生了什么事情？我们今天的现代汉语和古典汉语到底有了怎样的差异？当我们凝视这些已经破碎的、散文化的而且已经严重西化的现代汉语时，还能从中寻找汉语的固有之美吗？也许，我们仅能从中寻找到些许踪迹来，在这些破碎化了的词语中，在这些保留象形痕迹的文字中？至少我们还能唤醒一些古典汉语的美来？

2、福诗福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。福德无疆同地久，福缘有庆与天连。福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫，福增无量永周全。禄诗禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。禄添万斛身健康，禄享千钟世太平。禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。禄思远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。寿诗寿星献彩对如来，寿域光华自此开。寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。

3、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

4、那么，如何找到犹如一股清流的我们呢？

5、盘中诗，是将诗句写于盘中，屈曲成文，词意回环。它以晋苏伯玉妻的《盘中诗》而得名。其中不少诗句可以倒读，已是道地的回文。因此，《盘中诗》不妨认为是回文诗的雏型。

6、然而由于历史的原因，他所留下的实物，少之又少。收藏于故宫博物院的《去国帖》，是目前已知的辛弃疾唯一的真迹。而近年民间出现的辛弃疾的“稼轩”砚，则可能是辛弃疾流传于民间的唯一实物资料。

7、月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维(鸟鸣涧)山中相送罢，日暮掩柴扉。王维(送别)平明寻白羽，没在石棱中。卢纶(塞下曲)只在此山中，云深不知处。贾岛(寻隐者不遇)青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。李商隐(霜夜)南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧(江南春)

8、汉语思想经由海子的这一“祝福”，就被赋予了一种全新的品格，从而抵达到一种前所未有的神性高度：此神性并非哪种文化先在地具备的，而是基于汉语人本身的苦难生存的“神性”。

9、十七世纪 铜鎏金莲花金刚坛城

10、从明天起，关心粮食和蔬菜

11、敦煌十字图诗(唐)·无名氏天阴逢白日照仁卿霜开僻文王寒路结为此诗出自敦煌遗书，解读为：天阴逢白雨，寒路结为霜。日照仁卿相，雨开僻文王。

12、联珠诗，又名顶针诗，是用修辞中的顶针格写成的诗。顶针是用前一句或前联的结尾词语，来做后一句或后联的起头，使前后两句头尾蝉联，上下递补。联珠诗最早见于汉乐府，后代多有续作。

13、十年旧友相知寡，分付长松荫短蒿。

14、绵绵瓜瓞如意长春，撝叔。

15、人在旅途、唯美古风、乡土味等栏目.

16、假如我们的命运必然和汉语——这种以象形文字为基础建构起来的语言紧密联系在一起，那么，我们只能沿着汉语蘖生出来的枝系回溯到它的根源，在它生生变易的书写之流中找寻到它的变化之迹象，尤其要深入到汉语发生的源始机制中去，才能重新赢获我们汉语的天命及我们汉语人的天命来。汉语的源发性事件，乃是上古典籍中记载的伏羲造字，也许我们的古人把汉语的初始秘密已经隐藏在这个象形造字中了？

17、清平乐46字，更漏子46字，夜归46字，阮郎归47字，画堂春47字，桃源忆故人48字，

18、宋*辛弃疾*《清平乐·村居》茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。宋*翁卷*《乡村四月》绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。晋*陶渊明*《归园田居·其三》种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。宋*范成大《夏日田园杂兴·其七》昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。唐*韦应物*《观田家》微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。

19、浮云游子意，落日故人情。李白《送友人》

20、126×40cm.×4

五、是字开头的七言诗

1、我们说这个“象”，它既保留了大自然中的鸟兽题迹之象，同时也凝结了主体人的意志。确实，汉字之义并不能仅仅像西方单词那样依门别类地列出义项，而是在它的源初发生即造字时，就蕴涵了比固定下来的义更多的义。譬如，我们从体现了主体情志的手书笔法间看到的“义”，显然比铅印的文字之义更丰富；但作者凝气运思的情景之义，显然比这个成形的笔迹之义更丰富。这是庄子所谓的“言不逮意”？

2、二十世纪以来——更早可以回溯到白话文小说，汉语在语法上的最大变化莫过于出现了大量的形式标记，这些形式标记成为现代汉语区分古典汉语的鲜明标志。如绝大部分形容词加上词尾“的”字就使该词的词性明朗化了，表时态的形式标记“着”、“了”、“过”使汉语表达的时间观念显明化了。

3、这里出现了汉语诗歌中更为常见乃至可以称作汉语面容的句式：形容词直接作谓语的主谓结构句。

4、高考英语·2022考点突破

5、译文：中庸作为一种道德，是至高无上的了吧。

6、这次海子预备了必死无疑的决心后，他，却向世界和他人祝福了——

7、夏五先生罔谈彼(短)，

8、五七言的内部形式之变化无穷让人目不暇接。下面的句式就回应了诗经中开端的句式：

9、对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，

10、北京匡时2016年12月5日Lot2397

11、《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。

12、4《宋元明清书画家年表》第164页，中国古典艺术出版社，1957年11月。

13、蝶恋花60字，一剪梅60字，临江仙60字，钗头凤(亦称折红英)60字，唐多令60字，

14、你能区分出左四条屏和右四条屏在笔法上的区别吗？

15、一个二字两个一样颜色龟和鳖。不知哪一个是龟，不知哪一个是鳖？注：龟，谐音杨贵的“贵”；鳖：谐音王笔的“笔”。

16、而楚辞相对于诗经，其参差不齐的兮字句意味着什么？是源于地缘歌唱性的差异？还是对诗经的一次增补和反观？如果说诗经中有“王者之迹”，它是以整齐的诗歌形式，传导出国家秩序的庄严感和家庭礼仪秩序的和谐通达；而屈原作为一个失国者，一个失败的王，它参差不齐、恣肆汪洋的句式构成了对诗经整饬秩序的反讽、解构？或者有着漫游天空的浪漫情怀在？天空与大地的对峙？但，它也有着“兮”字主导的朗诵节奏，最后又演变成了整齐的七言。相对于整饬的汉语，兮字句是一种歧出乃至边缘的书写方式。

17、酒！太阳的舌头平放在群鸟与清水之上

18、预感到我势必站在春天的刀锋上

19、回复“语录”即可分享经典的流行语录；

20、力回天地君应惫，心扶乾坤我尚豪。