一、以前的中国与现在的中国对比诗句

1、格外精神。似在倾听草一样疯长的蛙声

2、“我全心渴望的国度啊，大海!”“我多么爱听你的”“激动我的心灵”“热烈地拥抱你”“永远不会被我遗忘”“心里充满了你”。

3、除了孤独感，孩子们还在承担沉重的情感负担和空前的学业压力，一只无形的手正压得他们喘不过气来。尤其在高竞争感的培养下，他们极易变得焦虑、敏感、浮躁，种种负面情绪接踵而至。

4、会当陵绝顶，一览众山小

5、菩萨蛮·人民颂 工农兵学商士官，俱是神州主人翁。民族兴大业，万众齐踊跃。国有经济强，人民齐保障，江山共永固，尧舜满街巷。

6、在建党一百周年的今年，我们回首往昔，看到了百年前人们经历的痛苦与悲怆，而对比今天的繁荣与昌盛，更是让人们感慨所有人在这一百年的时间里做出的巨大努力和贡献。

7、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

8、屈原不但自比为美人，也用美人比喻贤臣——好的臣子，贤君——圣德的君主。所以这首诗在写追寻一个美人。

9、分给爷爷，爸爸，还有抱养的姐姐

10、一只绿蜻蜓的翅膀在花蕊上方颤动

11、陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

12、昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

13、现在静下深思，回望心路，真正能切入人的一生，与生命不弃不离相伴左右的，不是因为公认的名家名诗，而是与人生命最能相应相和的诗。诗，戳到了人的心底乐处，自然愉快相伴;如果相伴久了，自然共舞不分了！

14、各名家对普希金有着高度评价。

15、辛苦一辈子没能带走哪怕一件东西

16、知人论世，创作背景

17、楚歌的体式，后来演变成七言诗。中国古代还有一种诗叫歌行，也继承了楚歌的体式。那么七言跟歌行怎么继承楚歌体式的呢？

18、比现在小许多的。秦始皇虽然统一了六国，但是，长城以外地区(含新疆、内蒙、东北，及宁夏甘肃的一部分)，以及西藏和青海的一部分，都不在秦始皇统一的版图之内。

19、小总结：这个诗歌转折部分水墨国画被改为文艺复兴的画，书童的煮茶的小院被改为窗明几净的家，以前我没有分析的这么细，既然是百年新诗代表作，就分析的细一点吧，让读者诸君笑一笑！

20、简单的讲，现在的贵州、四川、广西、江西、福建、浙江、江苏、安徽、山西、河北、山东等地是三国时期的版图，主要是长江流域。比较现在的地图，少了青海、西藏、新疆、内蒙古和东三省大部分。

二、描写现在中国的诗句

1、《从肯尼斯•雷克思罗斯与〈道德经〉》的研究视角新颖，一改比较文学研究中的传统研究视角，首次采用比较文学变异学的理论视角，专注于影响关系变异学，以中美两国文学交流中的影响、模仿、借鉴、与接受所产生的差异为研究对象。该书全方位考察雷氏诗歌对《道德经》接受与吸收过程中产生的变异，指出《道德经》的具体概念经过文本移植以后发生的变异在雷氏诗歌中表现出美国文化与异质文化的双重特征，凸显了不同国家文化基因的差异性碰撞，揭示变异后道家概念在雷氏诗歌中的意义，展现了中国文化以雷氏诗歌为载体的美国文化产生的具体影响，进一步拓宽了雷克思罗斯研究的视野。

2、宋代介绍了“苏黄米蔡”——苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京/蔡襄的作品。元代重点介绍了赵孟頫的作品。明代的书法家中，陈老师向大家介绍了董其昌的作品，赞其行草很有味道，但此人应酬之作很多，质量也是参差不齐，这也给书法爱好者提了一个醒，要找一些公认的质量好的作品练习，不要只冲着作者的名气去。在清代，书法已经成为了文人必备的素养，十分普及广泛，代表人物是扬州八怪。

3、“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”汉高祖不是诗人，可“情动于中而形于言”，如果他内心真有一份非常激动的感情，就自然而然吟出一首诗来。而且当时楚歌的体式非常流行，所以刘邦脱口而出的就是楚歌的体式。

4、人的生命往往与文化有不解之缘。唐诗如歌，沁入心扉，于我，是在中学时的那个开端。

5、大型音舞诗剧《汉风华章》中再现历史上的“霸王别姬”情节。新华社发(沈鹏摄)

6、作者简介：山柳，本名杨堪旺，男，大学文凭，甘肃秦安人，语文教师，一个钟爱教师职业，却又酷爱读书写诗的人！偶有诗文散见于报刊杂志。

7、英雄和诗人：如何评价？

8、可我还是希望她来得再迟点

9、《离骚》在表现方法上，有一个值得注意的特色，这也是中国诗歌的重要传统，就是以美人香草为托喻——把美丽的女子跟芬芳的花草当作一种寄托的比喻。

10、老朋友一样，在今天的中午

11、现在的中国是以党为中央，以人民为主体，有人民代表大会来决定国家的管理人员，体现了自由与民主，而一百年前的中国是北洋政府统治，是军阀以武力统治国家的时期。

12、林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

13、也许一开始，就本不该相认

14、我好像已经听到了雪花的脚步声

15、秋风冷硬啊，把片片叶子赶离枝头

16、走到最后，肚兜却和胃一样

17、大都市的孩子在独门独户的密闭空间里生活，不免出现现实感弱、虚实世界感知错位的问题。陈老师认为，当孩子步入青春期，是个极敏感的时段。对社会认识尚浅，判断意识薄弱，家长要多给孩子参与家庭话题讨论的机会。既培养孩子的思辨性，又减少存在感弱的问题，增强他们信心和责任感。

18、竟忘了是在人间还是天上

19、《再别康桥》《致大海》有绘画美，借助意象，表达情感，同时都有直抒胸臆；二者兼具建筑美，都是四句为一小节(《致大海》个别小节五句)。《再别康桥》音乐美，偶数句注重的押韵，《致大海》则没有这样格律上的限制。

20、诗歌导入，激发兴趣

三、现在和以前对比的诗句

1、河北邢台桥东区七里河畔，芦花随风摇曳，与水面灯光倒影相映成景。新华社发(陈雷摄)

2、这首诗意思不言自明:在一个漫天大雪的冬季，不见了鸟飞，不见了人影，唯有一翁，披看蓑衣，戴着斗笠，坐一孤舟，在寒冷的江面上钓魚。细思极愁，在已冰封的江面上，这那是在钓鱼？分明是在钓那江面上的寒雪！

3、和疲倦的村民们一样，老早地

4、诗人追怀了拿破仑、拜伦，怎样评价他们？诗人的态度？

5、接着，满池的荷花和水也跟着颤动起来

6、四面八方都是我的祖国。

7、可我挨了半辈子饿的母亲

8、有人说这首诗可能是后来的伪作，因为看这个口气不像是汉朝的诗。而且诗不是记载在正式的历史书籍中，是小说家言。虽然不见得是汉武帝的作品，可是这首诗其实是不错的，也是兴体。“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，天爽气清，草木都枯黄零落了，大雁从北方向南方温暖的地方飞去。

9、在明亮的日光中哭泣，它们背后的山

10、和她穿了一辈子的贴身肚兜一样

11、来源：本文为W.S.默温诗集《天狼星的阴影》(人民文学出版社，2017年11月)译后记

12、《离骚》后来说，我用荷叶做成上衣，用芙蓉做成下裳，我佩戴着这么美丽的装饰，我身上的香气能够传布得这么广远。这是男子还是女子？真的穿上荷叶和荷花了吗？荷叶、荷花对他来说只是比喻，比喻他品德、才能的美好。司马迁赞美屈原“其志洁”，屈原的心灵是美好的、纯净的，所以他诗歌里所赞美的那些物、那些意象都是芬芳美好的。美丽的女子，芬芳的花草，用来比喻品德才能美好的人。这个传统对中国后来的诗歌有非常长久且重要的影响。

13、中国诗人最大的问题是思想性比较弱

14、它们像胎记紧贴在大地——祖国的皮肤上。

15、神州大地气象万千，波澜壮阔，江山多娇，美如仙画。每当我看到祖国的地图时，我心中都会激情澎湃，有的忍不住会唱起“我爱你，中国”这首歌，做为一个中国人，我打心眼里感到骄傲。

16、这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天)，难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

17、读陈先发“我想活在一个儒侠并举的中国”被施施然置换为“我常常走在民国的街道上"。

18、也让季节给她个久留的理由

19、周朝发明了人力合作耕田的耦耕方法、抛荒轮种、人工灌溉，以及除草培苗等先进技术，进一步提高了农业生产力水平，也促进了酒业的发展。

20、众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。

四、用一句诗形容现在的中国

1、?＝查询主要的操作代码。

2、大海的声音：喧声呼唤、沉郁的吐诉、喑哑的、幽静的

3、中国诗人没有逃避现实，却没有力量穿透现实

4、午后，一朵荷花正开

5、陈先发《与清风书》和施施然《走在民国的街道上》连线图解

6、陈先发《与清风书》和施施然《走在民国的街道上》结构比对

7、而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。

8、陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

9、大家好，我是紫铭先生，资深白酒爱好者，平日喜欢钻研酒文化，不知道大家是否也和我一样喜欢喝酒，喜欢酒文化呢，如果是的话关注我，我会陆续发送酒文化酒知识的相关文章，让我们一起探讨学习吧。

10、酒曲有着非常丰富的微生物，它能为酿酒所用的粮谷注入发酵动力，能将粮谷中的淀粉转化为糖，再转化为酒。

11、 王昌龄《出塞》 秦时明月汉时关,万里长征人未还. 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.

12、五八年那阵，母亲的胃照样空着

13、我看见，花蕊在花瓣中央微微颤动

14、曾经有一个理论家说过这样的话：“写什么，是因为我们意识到什么东西正在远我们而去！”山柳的诗歌是用文字对已逝的不可复得的最珍贵的东西的充满感伤的挽留。

15、名字——这是祖国给它们取的名字。

16、想想祖国悠久的历史和灿烂的文化，想想中华文明是世界上唯一没有断代的文明，想想勤劳、勇敢、智慧的中华民族，胸中的民族自信心会油然而生。

17、在众多的唐代书法家中，陈老师着重介绍了虞世南的《夫子庙堂碑》，评价其既有晋代二王的柔美风格，又重法度规范。

18、中国诗的作法有赋比兴三种，兴是由外物引起内心的感动，比是用外物来作比喻，赋是直接叙写一件情事。赋比兴在一起说，是指诗的作法，单独提出“赋”来，是一种文学的形式。

19、我的亲人们，一个个空着手

20、从世纪之交至今，中国诗歌界可谓争论不断，诗歌事件层出不穷，甚至伤及诗的品质。

五、形容现在的中国的诗句

1、参观者在台北故宫博物院观看金朝武元直依据苏东坡《赤壁赋》所绘的《赤壁图》。新华社发(吴景腾摄)

2、商朝卜辞中已出现禾、黍、稷、麦、秜(稻)等谷物名称，特别是黍，是酿酒的主要原料。

3、白酒是中国特有的一种蒸馏酒。新中国成立后，用白酒这一名称代替了以前所使用的“烧酒”或“高粱酒”等名称。

4、打造侨史研究者的资料库，侨务工作者的风向标，侨情大视野的广角镜，华夏儿女的精神家园。用文字的力量沟通东西，用不变的真挚记录历史，在“侨”的语境中，我们守望相助。

5、中国诗歌报★中国诗歌第一报

6、《诗经》里所写的女子对爱情的向往，最有象征喻托意味的就是《蒹葭》。因为《蒹葭》中的女子，在扑朔迷离的恍惚之中，不是写实的。

7、我们都知道诗歌的架构一般都有起承转合，现在我们一句一句的从诗歌第一句开始看连线分析：

8、杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

9、项羽的歌诗、汉高祖的歌诗，证明在秦朝以后的楚汉之间，流行的是楚歌的体式。汉代还有一些祭祀的歌，承继了《诗经》的四言体，可是没有什么诗的味道，因为没有真正的感发的生命。那么以后怎么演进呢？汉朝时就有乐府诗兴起了。

10、“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”很美的一首诗，而且是三段重复。“蒹葭”就是芦苇，“苍”，灰白颜色的芦苇，在秋风中摇动。“白露为霜”，天冷了，草木上的露水都变成了严霜。在这样草木黄落的季节，就有所怀念。“所谓伊人”，我所怀念的那一个人，“伊人”，就是那一个人，“在水一方”，她在水的那一边。“溯洄从之”，如果逆流而上去找她，是“道阻且长”，道路这么艰难这么遥远。“溯游从之”，如果顺着水，向下来找她，“宛”是似乎、好像，她好像就在水的中央。就是这样若即若离，似有若无，是耶非耶，就是这样追寻、向往的感情。

11、http://www.jiangzuo.org

12、诗人态度：礼赞(自由特质、大海的化身)

13、雨水冲洗过的天幕一片明净

14、眺望，那些碑上的名字和日期

15、比《诗经》稍微晚一点，有一个新的形式形成——楚辞。《诗经》所收的诗，大概以黄河流域的为主。楚辞是江南的，楚这个地方主要在现在的湖南湖北一带。

16、作者：魏君珊(北京外国语大学)

17、品读诗歌，手法赏析：意象及内涵，英雄和诗人，直抒胸臆

18、最早的《诗经》是以四言为主。从我们的自然生理要求上说，四个字是在最简单的句法里能够有韵律的，比如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。但又有“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮”，不同字数的句子都有，所以字数上不是严格规定，但主要是四个字。

19、她偷偷地钻到一首小诗里

20、骈赋是跟骈文相近的赋。什么叫“骈”？如果按照甲骨文的图画来说，这个字是“并”的意思，“并”是两个在一起，“骈”字右边是“并”，左边是“马”，两匹马在一起，对偶的，叫骈。就是写文章的时候，每两句都是对起来的。屈原有些句子是对起来的，像“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，一个是“芰荷”，一个是“芙蓉”，一个“以为衣”，一个“以为裳”。可屈原不是全篇如此。这是中国语言的一种特殊形式，因为是单形体、单音节，所以容易对起来。外国的字，有的很长有的很短，不容易对起来。这是中国文字的特色。