一、终南山访道古诗

1、并且有幸爱草堂聆听了张老师关于终南山文化背景，他这些年在寻访隐者的经历与故事，隐士修行的各种现象与修行方式，同时也介绍了张老师对于修行的心得与体悟，收获很大！

2、作者：钱起旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。知

3、夜未央，曲何长，金徽更促声泱泱。

4、山中人自正，路险心亦平。

5、春沐仙子引着其他师兄师姐走在前面继续向山顶攀登，我和另两位师姐听女修行讲她的修行经历有点入迷，因此落在了后面。

6、特别传授大家采日精，月华的功法！

7、现居狮子茅蓬，虚云老和尚曾经的道场！

8、李白的形象是什么？或者说，李白的风格是什么？

9、王夫之说他读了尾联，“则山之辽廓荒远可知”，就可以想见山是怎么辽阔，怎么样荒远，连有人家的地方都找不见了，这是王夫之的意见，说他这个结尾还是好的。沈德潜的意见，说是这两句诗表现的是“见山远而人寡也”，山很偏远，没有人居住。他们讲，结尾就是具有这么样的意思。

10、以下为摘录是本虚法师记：

11、芬芳比心德，和修道自长。

12、刘勰在《文心雕龙》的《隐秀》篇里边说：“文之英甤(ruí，释义为草木花实下垂的样子，草秀不实。《尔雅·释草》“木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。”木本植物开的花叫做“花”，草本植物开的花叫做“荣”。如果木本植物不开花但是结果实，就叫做“秀”；草本植物开花但是不结果实，就叫做“英”。)，有秀有隐。隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”(所以说写文章要做到到文采飞扬,生机勃勃,说得象树木和草一样有突出的秀美和时隐时现的.隐的呢,在文章之外而注重意境,注重主旨;华丽秀美的呢,在文章中像花儿一样,一枝独秀,有可观之处。)又说：“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”就是说艺术表现上有一种叫“隐”，有一种叫“秀”。

13、(赠送1368元直播视频资料)

14、我连忙开玩笑地说，你回成都了，那空房子能不能给我住。不想，她很爽快地说，可以啊！等会你跟我上去看看房子。不一会，到了水库边，旁边有一座桥。她问我现在去不去看房，我说我还是先上去狮子茅棚农家乐安排好住宿，放好行李，晚上再来看她的房子。

15、在终南草堂，我闭上双眼，感觉草堂就像终南山的烟云，迷离，淡雅，恬静，纯美的漂在终南山里，漂在天地之间……而张老师以及他所寻访到的隐者就散发着这种气息……

16、我来浙江时高考成绩刚出来，朋友的儿子考了511分，有数就有卦。是风火家人卦，离卦，风山渐卦。我对朋友发短信说往东南方向走，从北京而言，上海、南京、浙江最好，朋友问我南京行不行。我说，就是南京，有巽有离，南京的“南”正应离卦，报南京的大学。

17、zuòzhě：wánɡwéi

18、冬至，青山老人嘱赴长安市物。青山，湘人也，山众多尊之，与予住较近，多有来往。事毕，适大雪，上山至新茅棚，下石壁悬崖间，堕雪窟中，大号。近棚一全上人来，救予出，衣内外皆湿，且将入夜，念明日当封山，没径，乘夜拨雪归。诣青师处，见予狼狈，嗤为不济事，笑颔之，乃返棚，度岁……

19、太乙近天都，连山到海隅。

20、在山里行走过的人都知道，天黑了走山路是非常危险的，非常容易迷路，尤其是在一个森林蔽空，乱石堆堆，溪流曲折，没有人径的山谷里。

二、古诗 终南山

1、试指北方玄武事，龟蛇因甚两相缠。

2、本次我们计划寻访的隐士高师：

3、对于“太乙近天都”这一句，历来有不同的解释，比方，中国科学院文学研究所选的这个《唐诗选》，它里边就解释，这个“天都”指什么呢？指长安的京城，“天”就是天子，天子的都城，就是指的长安的城，这其实是错误的。太乙是终南山的别名，也是终南山的主峰，最高的峰叫“太乙”，如果说是“太乙近天都”的“天都”，就是长安的京城的话，这一句诗也不过是说：终南山离长安京城很近，这没有什么诗意。正确的解释，“天都”是天上的天帝所居的都城，这叫“天都”。这当然是一种神话的说法，道家的说法，那么“天都”是天帝所居之都，实际上就是天，“太乙近天都”是写这个终南山之高，高(得)与天接近了。

4、“天下修道，终南为冠。”终南山自古以来就是著名的修行胜地，它既是佛教的策源地也是道教的发祥地。

5、玄中有玄开玄窍，星月明处见光辉。

6、我来仙山求道脉，道脉原在悟真篇。

7、晚上，她离开了。天色将晚，夜幕降临，我找别人拿了钥匙，一个人循着山径上到半山腰，凭感觉找到了她住的房子，开门打开电灯四周看了看，比较陈旧的土坯房，除堂屋外还有三间小房，屋内摆设简陋，没有水，也没看到锅灶炉具，暗自寻思不知道她是怎么生活的。

8、相携:相伴(李白和谁)

9、这一种奇妙的境界，凡是有游山经验的人都会体会得到。但除了王维，谁能够用五个字表现得这样出神入化呢？白云实际上是，他所说的白云是一种白茫茫的雾气远望能够看得见白云，你继续走，白云又在远处，白云近处看不见，就没有了，就好像是就分到两边去了，回头一望，又有一定的距离，它在远处又合拢了，又是白云。所谓白云，我(们)坐飞机的时候，也可以看到，那么飞机的周围从窗子里边看，那不是很浓的云，远处看是云，旁边看是白茫茫的一些雾气。

10、释义：我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

11、春沐老师QQ:1143896353

12、本来成现自如如，天际白云任卷舒。坐拥南山祥瑞气，画图深处一禅居。

13、暮从碧山下，山月随人归。

14、对于说尾联与前三联不相称、不统一的这一种说法。清朝的一个诗论家王夫之在他的《姜斋诗话》里边批判过、辩驳过(欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也.”)，沈德潜在他的《唐诗别裁》里边也申辩过、辩解过(“或谓末二句似与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”)，他说不是不统不是不相称，而是写得很好的，他们这个意思，原话我就不读了。根据我的理解，这个尾联有许多值得我们仔细领会的东西，王夫之和沈德潜都说得很不够。

15、林表明霁色，城中增暮寒。

16、危石，是大石，乱石，险石。山谷之间，多有从山坡滚下来的大石头，泉水在这些石头之中穿流。泉流曲折地穿行在乱石之中，发出呜咽之声。诗人绕大石涉水流，可见路途之艰难。

17、终南阴岭秀，积雪浮云端。

18、(终南山古观音禅寺悟宣禅师加持开学典礼。《涅槃经》：“皮肤脱落尽，唯有一真实。”)

19、本次活动将在7月14日到18日，五天时间，13号下午在西安集合，做好出行前的一切准备，13号下午或者14日早上集体驾车出发。

20、听完男子的介绍，我不由感叹：一个外地弱女子独自一人在这半山腰简陋的条件下修行，不容易啊！弘传是我此次终南山之行结下的第二个佛门善缘，她住的土坯房是我看到的终南山第一个茅棚。

三、终南山古诗词鉴赏

1、七月终南山神奇访道记真的有男女双修吗?梦中如何修行？

2、在黄河和长江之间的群山里，在白云升起的地方住着一群人，他们芒鞋，纳衣，饮露，食草；他们有着洞彻天地的智慧；他们保留着这个世界最初的秘密……

3、另外还有十名以内义工名额，免费参加，只交纳900元车马费，赠送186元视频资料(义工需满足三个条件之一)

4、那么现在我们讲最后的一联，就是尾联。对于尾联，历来有不同的理解，有些人认为，尾联与前三联不相称、不统说是没有写好。那么这个尾联是这样的：“欲投人处宿，隔水问樵夫。”诗人游山，经过白云、青霭，好容易到了中峰，到中峰看了“阴晴众壑殊”的这个景象，这个时候，天大概快要黑了，所以他想投宿了。“欲投人处宿”，“人处”，就是有人家之处，就是有人家的地方，想找一个有人家的地方投宿，住一晚上。但是他找不见什么地方有人家，隔着水来问樵夫，问那个砍柴火的樵夫，说是什么地方有人家可以投宿，尾联的意思就是这样。

5、香积寺坐落在一弯潭水的曲折处。空潭，不是说谭中没有水，是说潭水空旷清幽。

6、时近中午，两位师姐提议休息一下，于是三人或站或坐，闲聊起来，交流练功心得和其他养生方法。偶尔瞥见一条红褐色的小蜥蜴探头探脑，小心翼翼地在山石上爬过。半晌，天色渐阴，山雨欲来，两位师姐不想往上爬了，征询我意，那就一起下山呗。

7、zhōngnánshān终南山wángwéi王维tàiyǐjìntiāndū，liánshāndàohǎiyú。太乙近天都，连山到海隅。báiyúnhuíwànghé，qīngǎirùkànwú。白云回望合，青霭入看无。fēnyězhōngfēngbiàn，yīnqíngzhònghèshū。分野中峰变，阴晴众壑殊。yùtóurénchǔsù，géshuǐwènqiáofū。

8、李白(701年－762年)，字太白，

9、早上几位朋友来找我，一起聊天，我给其中一位写了一首镶名诗，大家看了，都要我写，李城林道长也要我写，我一一写了，写得飞快，提笔就写。我看过张玉仙写灵应诗，我们写诗的速度几乎一样，不过境界不一样。

10、我写此文的时候，朋友的孩子已经被南京审计学院录取了，果如所卜。我和这位朋友亲如弟兄，想给孩子送礼，便请长安的一位刻印朋友刻方藏书印，希望他爱读书；还有一方《道德经》格言印“善始慎终”。写这一段是说明《易经》的道理。

11、我思考的精神或灵魂，是淘洗干净的，与天地自然融为一体的，不伤生害物的；以最简单的物质供养最为洁净洗炼的灵魂，关闭肉身几乎所有的欲望阀门，独善其身让精神澄明自我照耀，所谓“三华聚顶、五气朝元”，既要六根清净，也要道法自然，我这里不括清门派，这里是综合的，因为“云层之上一片光明”，所有教派的最高境界是相通的，比如向善，劳动，怜弱，俭约，尊天，不杀生，等。

12、绿竹入幽径，青萝拂行衣。

13、作者：齐己终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。

14、太乙近天都，连山接海隅。

15、等我穿好鞋，来到路上，许女士却不见了，我大喊她的名字，她在远处回应，原来她带着吊床，找了两棵树自己爬到吊床上读书，好自在。

16、这首诗是个名作，我以前也读过，但是我去过终南山后才知道其中的妙处。

17、重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。

18、寒山一曲访僧踪，妙指清筝禅韵浓。宛转低徊无限意，悲欣来去皆随风。

19、薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

20、taiyǐjìntiāndōu，liánshāndàohǎiyú。

四、问道终南山整个诗文

1、千年暗室一灯明，一智能除旷劫昏。盏盏相传光不尽，佛禅慧命到如今。

2、张老师在他的书中说到：“修行对我生活本质的改变是我看待事物的态度不同，如果以前，有一个东西我想得到，我肯定会努力争取，但现在，患得患失的东西就少了，人会更豁达一点。对物质不刻意追求，更注重精神生活，我之前的生活，也和大部分人追求的一样，但现在，我所追求的东西，不因大部分人追求其他东西而受到影响，不管社会变化再快，我所接触的东西永远简单。在茅棚里，吃饭睡觉晒太阳喝茶，那样就挺幸福的，很多人得到的东西很多，并不觉得幸福。”

3、七月神秘终南山寻访隐士游记

4、(观音禅寺千年银杏树下，有观音泉。泉水清冽甘甜，众人纷纷品饮。用泉水为诸人灌沐，以寓福慧增长之意)

5、西岭松声落日秋，千枝万叶风飗飗。

6、天宝元年(742)李白42岁，得元丹丘与玉真公主推荐，唐玄宗诏李白，秋(白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥……仰天大笑出门去)，李白进京。743年，李白游历长安周边包括终南山访旧。743年秋，遭忌馋见疏,遂有归隐之念，次年(744)三月春,上疏请还山,玄宗赐金放还(作《月下独酌》)。

7、“结庐在人境，而无车马喧。

8、大事因缘只为禅，跏趺坐得蒲团穿。此生誓作如来使，要使佛音满世间。

9、高峰夜留景，深谷昼未明。

10、陶醉的样子(2)陶渊明的样子(我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来、陶令日日醉，不知五柳春)

11、在王维有一首诗中，也提到了终南山的景象，但是他不是直接描写终南山。他是通过一个朋友要去终南山隐居，从一个侧面表达了终南山的一种世外桃源的景象。

12、他很厉害，一眼便看出我内心散乱，妄念太多，不由令我心生佩服。其实，我也知道最近几年自己内心比较浮躁，有一些事一直纠结着我，难以释怀，沉淀不下来。

13、这些天生属于隐仙派的一类

14、闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。

15、zhōngnánshān终南山tàiyǐjìntiāndū，liánshānjiēhǎiyú。太乙近天都，连山接海隅。báiyúnhuíwànghé，qīngǎirùkànwú。白云回望合，青霭入看无。fēnyězhōngfēngbiàn，yīnqíngzhònghèshū。分野中峰变，阴晴众壑殊。yùtóurénchùsù，géshuǐwènqiáofū。欲投人处宿，隔水问樵夫。

16、终南山是秦岭山脉的一段，而秦岭是中国南北的分界山脉。终南山不算太高，但山势绵延，沟壑纵横，气象浑穆，苍苍茫茫。山脉中雨量充沛，森林非常茂密，完全不是我想象中北方大山光秃秃的样子，故在北方大山的浑穆中又有江南之山的秀丽。

17、www.djndys.com

18、狮子茅棚的本虚法师，出家二十余载，早年曾修习般舟三昧等法。擅书法诗词，深得禅中三昧。禅定甚深，法理圆融，为终南山难得的高僧。

19、另一种说法是：李白此诗作于公元752年(唐玄宗天宝十一载)春，时李白五十二岁，隐居终南山。此说几乎无稽，可略。

20、(为众人传授度人智慧、弘法智慧。柏林禅寺方丈明海法师曾题词，以“言满天下”相勉)

五、终南山古诗赏析

1、作者：李白出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。何当造幽人，灭迹栖绝巘。斋

2、那么还有一种现象，旷远荒凉而偶有动景出现的时候，这个动景，作为一切静止、荒远、荒凉，突然有一种动景来作为反衬，就更显得荒远。鲍照在著名的他的《芜城赋》里边写道：“直视千里外，唯见起黄埃。”《还都道中作》的这个诗里边他说“绝目尽平原，唯见远烟浮。”王维《使至塞上》诗里边的“大漠孤烟直，长河落日圆。”荒凉的大沙漠里边，忽然升起了一柱孤烟，这都表现了这一种意境，表现了一种旷远荒凉而偶有动景作反衬，愈显得荒凉，表现了这一种意境。

3、太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。你说的那个字隅念yu,二声，意思是靠边的地方。请采纳。

4、那么既然有“樵夫”就在不远的地方，就必然有“人处”，就是有人住的处所、地方，因而当诗人问何处有人家可以投宿的时候，“樵夫”口里边回答，说哪里有，手指说是那个地方有，那个地方有。他口答、手指，诗人跟着那个手指遥望，侧首遥望的那一种情景，也可以想象中得之。还有，樵夫遥指，诗人遥望的那个地方，就是有人家的那个地方，究竟是在青霭里边呢，是在白云里边呢？是阴呢，是晴呢？或者是在那个树林的树梢上边飘起了渺渺的炊烟，已经有人家在做晚饭了。那么这许多情景，都可以使人“疑”，“疑而得之”，说到底有没有？疑的结果呢，看见袅袅的炊烟了。

5、很羡慕上到狮子茅棚山顶的师兄师姐

6、关于终南山云游活动收费如下：此为半公益活动

7、香积寺估计也就是其中一个小庙。王维是个大居士，又在山中隐居多年，大庙肯定是很清楚的。但山中小庙太多啊，所以王维并不知道有这么一个香积寺。估计他也是和我一样在山里瞎转悠，偶然碰到的这么庙。

8、正是这部访道游记，使我萌生了想去终南山走一趟的念头，一睹山里修行人的风采，但一直没有合适机缘成行，于是把这一隐士情结暂且搁在心底，人虽未至，早就心向往之了。

9、她说自己姓刘，四十六岁，老家在湖南娄底的一个农村，来终南山有五六年了，本科学历，上了几年班就辞职了。她说从小就喜欢佛教，前世就是修行人，是带着使命轮回的，她小时经常做一些稀奇古怪的梦，会梦到红色的龙。多年来重复做一个梦，地球毁灭，各种天灾人祸，她修行的初心其实就是为了当灾难来临时，有能力拯救身边的亲人。

10、⑤王维精通佛学，受禅宗影响很大。

11、后来恰逢武侠剧和武侠小说热潮迭起的年代，我也曾经一度是个武侠迷，尤其对金庸武侠小说和武侠剧情有独钟，正是从《神雕侠侣》中，我知道了终南山有个重阳宫，全真派祖师是王重阳，知道终南山有个活死人墓，他就在那里修炼。

12、七月神奇终南山访道记—“灵异事件”促使我开始修行

13、觉得还不错要拉到文末点(在看)哦！

14、我小时候读过《西湖民间故事》，记了一些有关西湖的诗，也真想去看看。许女士一脸的兴奋，她太喜欢西湖了，百看不厌，说哪怕只是坐在湖边看看水也行。这时，上次跟我访道桐柏宫的宁波卢先生说他要来桐柏看看我，我决定住下来等他，7月2号早上去杭州，晚上乘火车回京。

15、那么我根据我的理解来讲“白云回望合”。我们分析这个句子，说是“白云回望合”是个什么句子，是个什么样的句子，主语是什么，它在这里，“白云”摆在前边了，好像是这一句的主语。其实不是。主语是省略了的，诗人游山，游山观景，主语是“我”，是诗人，“白云”是“望”的对象，回望白云，“我”回头看白云。“合”，合上了，围拢、合拢起来了，这一句诗是这个意思。

16、在山中我们先找到自己，找到先天的真性，山是最好的老师，只向他们学习就足够了。在山中行走，我眼无所看，耳无所听，心中涌动起一位中国早期隐士的诗句：

17、(悟宣法师引领众人再入禅堂打坐，收获颇丰，感觉较前迥异)

18、在山的沟沟壑壑中，多有修行人，依山傍水，自己找个小房子，隐居修行。当然也有大的庙宇寺观，可就是这些庙宇寺观的人也喜欢在山的更深处找个小房子，自己独居闭关，参悟大道。

19、美人夜坐月明里，含少商兮照清徵。

20、学员问：“道长，我们平时想静一静，但这样各种念头就来了，可以说是铺天盖地而来，这该怎么办呢？”