一、愿得此身长报国

1、以“经典再造，而非复刻”作为创作理念，不变的是家国大义的内核，但富有人情味的细节，也让观众更能对故事与人物产生共鸣，唤醒泪点。

2、一段荡气回肠的红色史诗……

3、1924年7月，毕业回到江山，在雅儒坊110号开设诊所(后改称为民医院)，因医德好、技术高，常为贫困百姓免费治病，为四乡八邻称道。

4、约五十六岁时，在抚州刺史任上，因为被人毁谤，被朝廷传讯。后来真相大白，无罪放还。他向朝廷上表自请为道士，辞官归隐。开始在金坛隐居，卒于五十八岁。

5、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

6、无论是惊心动魄的苏州仓库枪战，还是阴森恐怖特高课刑讯室，亦或是海军俱乐部的舞会，隐藏在纸醉金迷的表象下那种末路狂欢的躁动与诡谲，都能借由群舞演员丰富的肢体语言传达给观众，呈现出与其他艺术形式相辅相成的冲击力。

7、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

8、“立志报国”是指陆游出身于官宦之家，父亲陆宰是一个具有爱国思想和民族气节的官员，同他交往的也都是忧国忧民的志士仁人，这些人常在陆家谈论国家兴亡，民族灭亡的大事，当他们谈到悲愤之处，有的拍案大骂，怒发冲冠，有的义愤填膺，怆然涕下。少年陆游看到这些景象，深深地被父辈们的爱国激情所感染。自幼勤奋好学，特别注重攻读兵书，学练剑术。每当父亲同那些友人学者秉烛夜谈时，都是小陆游增长见识的好机会。他总是不声不响地坐在一旁，凝神倾听，铭记心坎。这种家庭亲友间的爱国思想和高尚情操，对他耳濡目染，潜移默化。所以，陆游很早就立了“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。

9、三十功名尘与土，八千里路云和月。

10、缟素酬家国，戈船决死生！

11、朝廷的军旗已经插遍了阴山前线，对于胡人南侵的骑兵一个都不能放过。作为汉家战士，本就怀着誓死报国的信念守卫和开拓边疆，何必像定远侯班超一样，一定要生前回到玉门关内呢。

12、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

13、却必须面对更诡谲的人心

14、/一个家庭，四位姐弟，虽然身份迥异，立场亦有不同，但却怀抱着殊途同归的信念：抗战救国，无人可以置身事外……/

15、军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

16、我在军营已经度过十一个春节了，今年是第十二个，也可能是军旅生涯最后一个春节。春节对我而言，是一个节日，更是一份沉甸甸的责任与担当。我的岗楼守护的是我的父母妻儿，更是千千万万家团聚的笑脸。岁月静好的背后，总要有人负重前行，我对我的选择无怨无悔。

17、靳东、刘敏涛等原版主演齐聚现场

18、表达青少年立志报国的诗句有：

19、愿得此身长报国,何需生入玉门关”的意思是:作为子民我愿以此身终生报效国家,大丈夫建功立业何须活着返回家园。出处:该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。

20、去年，在军营里度过了一个春节，今年是第二个。已经快两年没回家了，说起春节，我觉得意味着“温暖”。有些思念家里的父母亲人，思念母亲最拿手的年夜饭。但回想起去年一起包饺子、写春联，回想起去年春节执勤时路边小朋友的敬礼，有些思念，更多的是温暖。

二、愿得此身长报国全诗及译文

1、出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》:“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。”

2、180/380/480/580/680

3、在同名电视剧播出六年之后

4、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

5、每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。

6、“愿得此身长报国，何需生入玉门关”这句话的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。原文：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

7、昔时人已没，今日水犹寒。

8、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

9、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

10、但愿此生长报国，何須生入玉门关。

11、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——(唐)王昌龄《出塞》

12、大约在他三十二岁时，因为受到吏部尚书兼盐铁转运使刘晏的赏识，被推荐做了九品秘书正字，并被刘晏招入幕府做事。从此正如步入仕途，人生的轨道发生了转变。

13、音乐剧《伪装者》力邀“伪装者”IP创造者、知名作家张勇担任编剧，操刀音乐剧改编事宜。经过张勇老师全新升级的音乐剧版剧情，以明诚为人物主线，讲述其持有汪伪新政府官员、国民党特务的伪装身份，实为中共地下党精锐特工的多维谍战故事。

14、此生谁料，心在天山，身老沧洲。

15、出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

16、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

17、禁止野外烤火、炊事、烧烤、火把照明、点放孔明灯、燃放烟花爆竹；

18、“伪装者们”的故事被搬上音乐剧舞台

19、出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。

20、禁止“痴傻、老幼、聋哑”人员以及牛羊工等“重点人群”无监护进入林区；

三、愿得此身长报国下一句是什么

1、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

2、龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

3、“火树银花夜，挽弓当满弦”

4、“伪装者”IP在年轻群体中的大火，与优秀的审美有分不开的关系。音乐剧《伪装者》为延续这一IP的优秀口碑，不仅由制作人靳东、编剧张勇这两位“原班人马”全程保驾护航，更是在内容编排与硬件标准上精益求精，力求为观众带来一种更好的审美体验。

5、对违反上述规定，露天焚烧秸秆、落叶等产生烟尘污染物的当事人，按照《中华人民共和国大气污染防治法》第一百一十九条规定，处500元以上2000元以下罚款。对拒不执行人民政府在紧急情况下依法发布的决定、命令和阻碍国家机关工作人员执行公务的，按照《中华人民共和国治安管理处罚法》第五十条规定，处五日以上十日以下拘留。

6、甚至可以品读到南田洋子在一个狠毒反派之外，更加丰沛的内心世界。

7、突破！全国第一例、第二例由遗体解剖获得的新冠肺炎病理今日被送检

8、突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。

9、共有春山兴，幽寻此日同。谈诗访灵彻，入社愧陶公。

10、出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。

11、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

12、正式登陆FANCL艺术中心艺海剧院

13、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原《国殇》

14、“愿得此身长报国,何需生入玉门关”的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。原文：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。作者简介：戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公(一作次公)，润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。

15、大丈夫建功立业何须活着返回家园。

16、陆游出身于官宦之家，父亲陆宰是一个忧国忧民的官员，同他交往的也都是仁人志士，他们常在陆家谈论国家兴亡的大事，悲愤之处，常拍案大骂、怒发冲冠、怆然涕下。少年陆游也因此被父辈们的爱国激情深深感动，自幼勤奋好学，攻读兵书，苦练剑术。每当父亲同那些友人学者秉烛夜谈时，小陆游总是不声不响地坐在一旁，凝神倾听，牢记于心。这种家庭亲友间的爱国思想和高尚情操，对他的影响潜移默化。所以，陆游很早就立了“上马击狂胡，下马草军书”的雄心壮志。

17、禁止烧荒燎堰、烧灰积肥、违规炼山；

18、胡未灭，鬓先秋。泪空流。

19、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

20、意思：身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

四、愿得此身长报国,何须生入玉门关

1、却是“一家不圆万家圆”

2、待从头、收拾旧山河，朝天阙。

3、音乐剧《伪装者》用匠心雕琢的美感，将这个内核深刻的故事包装成一场视觉与听觉的双重盛宴，“形神兼备”的《伪装者》，也将以与时俱进的表达吸引更多年轻观众走进剧场，一起去回味那段刻骨铭心的红色史诗。

4、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。(塞上曲二首)戴叔伦军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策①，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关

5、抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

6、塞上曲唐代：戴叔伦军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

7、出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》

8、禁止在林区实施爆破、损坏防火设施和标牌。

9、寒来暑往，七度春秋。七年，家中春节的样子早已遗忘殆尽，家里年夜饭的香味也只存在于回忆之中。回想在军营里度过的一个个春节，想起初入伍时的思念，难忘看着万家团圆的自豪，回想起和战友开怀大笑的喜悦，铭记父母的一次次嘱托。这些在军营中春节的回忆，我将毕生难忘。

10、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

11、向北望星提剑立，一生长为国家忧。

12、出自唐代王昌龄的《出塞二首·其一》

13、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！

14、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是作为国家子民的我愿意终生报效祖国，男子汉大丈夫在外建功立业不需要活着回到家乡。出自于戴叔伦《塞上曲二首·其二》，诗人的诗风大多都是吟诵战士一去不复还的豪迈志向。

15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

16、这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。班超30年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。但以戴叔纶之见，班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”，也无须提出“生入玉门关”，安心报国就是了。

17、在他四十九岁时，刘晏被朝廷赐死，他被调往京城听候处置，几个月后，他被被任命为七品的东阳县令。任县令期间，因政绩卓著，加授从六品的大理司直。约五十二岁时，提升为正六品的侍御史。约五十三岁那年，代任四品的抚州刺史，同年转正，加授金紫服，封谯县开国男爵位。

18、汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。

19、280/380/480/580/680/880

20、看到“风台”师生诀别在即，跳起最后一支欢乐舞蹈的伤感；

五、愿得此身长报国读音

1、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。(明·于谦《立春日感怀》天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。(清·秋瑾《失题》)一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。(明·于谦《立春日感怀》捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

2、兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

3、我不知道你是谁，但我希望你幸福

4、愿得此身长报国何须生入玉门关出自塞上曲二首·其二(作者)戴叔伦(朝代)唐代汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

5、当然是慢慢演化而来，比如对国家对人民甚至对家人等，起码的忠心，然后就是报效祖国，比如读书为了报国，华侨归国为了报国，我们人民积极乐观的生活为了报国等，组合起来就叫做忠心报国的

6、为了凸显明诚的人物成长性，音乐剧《伪装者》引入了原著小说中的重要人物“贵婉”，代号“烟缸”，她是明诚的导师，而她的牺牲最终促使明诚义无反顾地走上了抗日救国的革命之路。在本次音乐剧舞台上，贵婉多次以闪回的方式出现在明诚的回忆中，成为串联起这个宏大爱国命题的重要线索。

7、将经典IP“再造”制作成为音乐剧作品，其红色内核却并未改变。《伪装者》从个人和家庭的视角展开革命叙事，借助人物成长史还原暗战年代的抉择与坚守；又以上海明氏家族四姐弟为中心，从家庭的微观视角切入，将深刻的历史以有血有肉的方式展现在观众面前。

8、捐躯赴国难，视死忽如归。——(魏)曹植《白马篇》

9、1927年2月，江山成立农民协会，毛鹏仙任主席。他积极组织农运活动，全县农协会员发展到5万多人。他又创办了《江山县党派农民部特刋》，撰写了《农民运动意见书》《农民运动与农民自卫军》《小学教员与农民运动》等专论文章，并参与组织有40余人的化装宣传团，与夫人徐再振合作编导《准许寡妇再嫁》《黄埔青年》等剧本，分赴全县24个乡镇演出，赢得广大民众的赞扬。

10、戴的思想虽然有点偏激，但也表现出诗人为国不惜拼死一战的决心。

11、意思：如果有像李广这样骁勇善战的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

12、在时代面前，个人的命运微不足道，却又休戚与共。正如剧中所唱的那样：“有些事只关家国，不分你我。”音乐剧《伪装者》将这一段隐秘的上海滩往事重现在舞台上，在一个个“小”角色交错相连的剪影中，投射出了一个更加恢弘磅礴的“大”时代。

13、我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，

14、作者：訾竣理校对：孟朝

15、意思是我为了报效国家宁愿牺牲自己的生命，那我又有什么必要活着回到自己故乡呢？生入玉门关是一个典故汉朝大将班超曾出使西域，立过赫赫战功终生都在关外，当他年老的时候上书皇帝说但愿生入玉门关，意思就是希望活着回家来看看。

16、孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

17、来源|央视新闻、人民网

18、禁止上坟烧纸、烧香、点蜡等祭祀用火；

19、出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

20、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》