一、古诗词中的历史典故

1、原是十八世纪英国作家约翰•阿布什诺特在《约翰•布尔的历史》中所创造的一个矮胖愚笨的绅士形象，用来讽刺当时辉格党的战争政策。由于“布尔”在英文中是牛的意思，故译为"约翰牛”。随着《约翰•布尔的历史》一书的畅销，人们便用“约翰牛”来称呼英国人。“约翰牛”现在指的是泛指英国或英国人。

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3、劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。

4、楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。

5、三:红叶题诗:卢渥偶然从御沟中拾得宫人的红叶题诗:流水何太急，深宫尽日闲。殷情谢红叶，好去到人间。后来卢渥巧与辞退宫女结当夫妇，见收藏红叶，双双无不感叹人生之奇遇。

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7、《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。

8、下马入门怀橘拜，身今却在白云边。

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10、《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

11、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

12、引发联想，创新意境。

13、周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，最终饿死，后以此比喻隐居不仕。

14、韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

15、——鲍溶《赠李黯将军》

16、投笔怀班业，临戎想顾勋。

17、矫首看鸿鹄，远举高飞。——吴潜《八声甘州》

18、诗词中的文化典故，你知道多少？以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。巧妙恰当的用典使诗句更凝练，言近而旨远，含蓄而婉转。梦蝶、抱柱、采薇、尺素、汗青…这些典故，你知道是什么意思吗？

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20、出自任昉《述异记》。晋人王质上山砍柴，看见几个童子下棋唱歌，过了一会儿，发现斧头全烂了，同时代的人已经都不在世了，比喻岁月流逝，人事变迁。

二、十句历史典故诗词

1、《登金山市》齐己四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。金山寺在江苏省镇江市西北长江南岸的金山上，始建于东晋明帝时。金山寺布局依山就势，使山与寺融为一体。金山之巅矗立着慈寿塔、江天一览亭、留玉阁；大、小观音阁围绕山顶；七峰亭、妙高台、楞阁台等环绕山腰；法海洞、仙人洞、白龙洞等镶嵌山壁；大雄宝殿旧址、天王殿、藏经楼、念佛堂、方丈堂依傍山顶：各种建筑以曲廊、回檐和石级相连，形成楼上有塔、楼外有阁、阁中有亭的“寺裹山”的奇特格局。金山寺有许多历史典故与动人传说，《西游记》中唐僧的传奇经历，《白蛇传》水漫金山，梁红玉擂鼓战金山，妙高台苏东坡赏月起舞等都脍炙人口，广为流传。

2、《江城子·密州出猎》——宋代苏轼

3、——李商隐《无题》

4、——柳永《雨霖铃》

5、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃》

6、辞第输高义，观图忆古人。

7、如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

8、以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。典故不仅可以使诗句表达更加形象，还让诗句含蓄典雅，别有意趣。岁寒三友包括什么？豆蔻指多大年纪？70个古诗词中常见的文化典故，帮孩子读懂诗意中华，转发收藏！

9、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

10、——李群玉《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞》

11、“双鲤”指代书信？“怀橘”指孝顺父母？36个古诗词中常见的文化典故，帮孩子读懂诗意中华。

12、东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。

13、《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

14、驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

15、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

16、古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。

17、语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

18、典故是：持节云中，指汉文帝与冯唐的故事。云中太守魏尚治军有方，匈奴一旦入侵，必所杀甚众，后因报功时多报了六颗首级，魏尚被文帝贬官，汉文帝派遣冯唐“持节”赦免他的罪过，使其重任云中郡太守。

19、东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。——李白《梁园吟》

20、表达对积极乐观人生态度的进取和追求。

三、古诗词里的历史典故

1、李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。

2、蓬山、青鸟——蓬山即蓬莱山，传说中海上仙山，出自《山海经·海内北经》。青鸟，神话中为西王母传递音讯的信使，出自《山海经·西山经》:“三危之山，三青鸟居之。”后用来表达人们对美好愿望的追求。

3、廉颇是一个可悲可惜的历史人物，他一生征战无数，没有倒在敌人的刀枪之下，却被国内的小人击倒，从此甚至难以回到故乡，眼看着故国战事不顺廉颇是一个可悲可惜的历史人物，他一生征战无数，没有倒在敌人的刀枪之下，却被国内的小人击倒，从此甚至难以回到故乡，眼看着故国战事不顺却无能为力，明明宝刀未老，却不能披甲上阵，只能远远的在大梁唉声叹气

4、东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。

5、传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。

6、传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念他，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。

7、语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。

8、典故出自《三国志》，陆绩随父在九江见袁术，袁术用桔子款待。陆绩将两个桔子放在怀中，拜谢告辞之时，桔子落地。袁术嘲笑客人为何将桔子带走，陆绩说准备带回给母亲吃，袁术对陆绩(的孝心)“大奇之”，后以怀橘指孝顺双亲。

9、烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。后人用此典故表达再回旧地,恍如隔世。

10、古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中，往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。

11、《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。

12、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(《江城子·密州出猎》苏轼)

13、故人具鸡黍，邀我至田家。

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15、 用典语句：“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。全诗表达了诗人的爱国情怀以及忧国忧民之心。

16、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

17、寒食：一个节日，清明节前一天或两天。

18、豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

19、——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

20、高适《自淇涉黄河途中作》：尚有献芹心，无因见明主。

四、有关历史故事的古诗

1、人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。——李商隐《泪》

2、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻是烂柯人。

3、传说汉武帝七月七日在殿中，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了，后以此为传信的使者。

4、周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，终于饿死。后以此比喻隐居不仕。

5、八百里——指牛。据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里駮”。后世诗词多以“八百里”指牛。

6、指军营。《史记》记载，汉文帝时，细柳营主将周亚夫纪律严明，军容整齐。后也代称纪律严明的军营。

7、禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?

8、针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事，达到借古讽今的表达效果。

9、古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的，具体说来有如下作用：

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11、典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。

12、——王绩《野望》

13、译文：带着传达圣旨的符节到云中，什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐？

14、《晋书·谢安传》载，谢安早年曾辞官隐居会稽之东山，经朝廷屡次征聘，方从东山复出，官至司徒要职，成为东晋重臣，后泛指隐居。

15、青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。

16、委婉含蓄，避免平直。

17、节日名，清明节前一天或两天。

18、李商隐：留得枯荷听雨声

19、西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。

20、古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的，具体说来有如下作用：

五、关于历史典故的诗句

1、——刘禹锡《泰娘歌》

2、细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。——鲍溶《赠李黯将军》

3、知晓常见的文化典故对文言文阅读、诗词鉴赏都有着极大的帮助，这篇文章也适用于高中语文哦~

4、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

5、望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

6、梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

7、古时写字的竹简，需先用火烧使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。

8、这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。

9、天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

10、(12金人)指秦始皇统一六国后为防止人民反抗，而尽收天下之铜，铸成12个大铜人像。

11、古时合浦盛产珍珠，因太守贪婪，珍珠都转到别的地方。孟尝任太守后，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”比喻官吏为政清廉。

12、汉代，楼兰国经常杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，用计斩杀楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。

13、《野望》——唐代王绩

14、《行路难·其一》——唐代李白

15、镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”亦以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

16、古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。

17、诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

18、抒情言志，表明心迹。

19、五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”颌联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。

20、《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。