一、富春山居图的上句是什么

1、因为《富春山居图》曾被火烧过，一分为二。前段画幅虽小，但比较完整，所以被后人命名为“剩山图”，而后段画幅较长，但损坏严重，修补较多，所以被称为“无用师卷”。

2、描绘的是富春江—带秋天的景致。

3、虽然我已80岁，难道就应该“泯然于众”，内心的感受才是这个世界上最重要的事。

4、二月有福：你喝你的茶，我也喝我的

5、《富春山居图》的前半卷是《剩山图》，收藏于浙江省博物馆。黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。

6、富春山居图寓意和象征是：富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，做回一个简单自己。

7、山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。

8、他就是十大传世名画之一的《富春山居图》邮票，于2010年3月20日发行。

9、邹之麟的这处题跋里提到的吴问卿，是《富春山居图》的流传里，很关键的一位——当年，是他烧了这幅画。

10、第一步，本题考查艺术常识并选错误项。

11、“有巧取豪夺者。俾先识卷末。”说明了题这一款时，画尚未完成。先题款，明示画是“无用师”所有，要拿这卷画的人，且先看看这段题款，就无庸再议。说来在画尚未完成，题上所有人，古画也仅见这一例。也说明这卷图画了三四年，还没有完成，之所以如此，这应该跟江南水乡生活有关。题中说：“取回行李中，早晚得暇著笔。”江南行多水程，与行李相随，船行平稳，“兴之所至，不觉亹亹，布置如许，遂旋填札，阅三四载。”可看出画常是先把大轮廓底定，再“遂旋填札”。因此，从卷最末可看出远山一列，勾线涂抹，起伏的山形重叠在一起。

12、就像甘露一滴滴浇洒我这贫瘠命运的泥土，

13、“成功会换掉自由”，并坦言他“只享受能付得起代价的自由”。听上去很绕，但是又莫名的觉得很有道理。

14、智永的《千字文》前一日已经烧尽了，《富春山居图》也已在火中了。

15、你含情的目光如此安静，

16、杂耍般赖在人间嬉笑怒骂。

17、沈周先生临的那一幅，后来是在吾苏的樊节推那儿，那是成化丁未年的事了。后来，樊公又得到这幅真迹，可以说是终于合璧了。

18、黄公望的好友无用师，是这幅画的第一位收藏者。

19、纵观此图画法：先将整个画面的构图，从淡墨勾出大体轮廓，然后逐一补填、充实，先着淡墨，渐次加重，直至满意为止。

20、这幅画是黄公望在1350年为他的弟弟郑楚(一个无用的老师)画的，后来几经易手。

二、富春山居图这句话的作者是

1、临摹要点：破墨法的运用使水墨变化呈现天趣，是简笔求繁特点的体现。在此画中，浓破淡、淡破浓交替运用，随机而生，使笔墨中的山石玉质生华，光彩照人，如阳光下的夺目耀眼。

2、当年，《富春山居图》经火烧一遭，断成了一长一短的两段。画上满是烟燎痕迹，画的起首一段也被烧去了。

3、参考资料来源：百度百科——富春山居图

4、(↑↑点击上方蓝字经典台词电影截图查看更多精彩内容)

5、①《步步高》②《胡笳十八拍》③《赛龙夺锦》④《雨打芭蕉》⑤《广陵散》

6、只是画上过往几代人的题跋，因为年久岁长，已经脱落掉了。沈周见这么好的画，上面竟然没有与之相称的人留下些话语，觉得是不合宜的事。于是将画交付给了一位诗人好友，请他在上头题字。两人相交多年了，本来是很放心的，只是没想到给好友的儿子偷拿去卖了。

7、“无用师卷”题款的年代纪年“庚寅”(西元1350年)；而“庚寅”这一年与《富春山居图》却有巧合之遇，画成于“庚寅”，也毁于清顺治七年(1650)的“庚寅”，因而离散。去年又是“庚寅”，大陆的主事者，呼吁两卷能同时地展览，在有心人的奔走协商下，使得今年6月1日于台北故宫以“山水合璧”展出，联辉终于成真。

8、黄公望步履蹒跚，跟着樵夫踏上了沿江而下的驿道，走了不到十里路，来到一个叫庙山坞的山沟里。当登上一道山梁，眼前出现了一片凸起的平地，零星住着七八户人家。

9、丛林的黑夜是危险的，有狼，

10、《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。

11、因为场景变换太快，观众思绪跟不上，还有就是剧情没深意却很难懂，装深沉类的片子。如果回答对您有帮助就给好评呗，谢谢，相信我将会成为您的最好私人顾问，祝您新春快乐！

12、而《富春山居图》和“成功、自由”的关联，就要从他的作者，黄公望开始说起。

13、富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。

14、山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。

15、在这黑白苟合的人间，有谁还肯为当初的信仰招魂？

16、无用师卷，指传世名画富春山居图的后半段画幅。1347年，元代画家黄公望为同门师弟郑樗(字无用)所作，1350年绘制完成。富春山居图收藏于清代吴洪裕，被烧成两段，画幅后半段被称为“无用师卷”，前端称为“剩山图”。

17、富春山居图为十大传世名画之为元代画家黄公望所作

18、⑤《广陵散》又名《广陵止息》，是中国着名十大古琴曲之一。据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中有关于“刺韩”“冲冠”“发怒”“报剑”等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺侠累》看作是异名同曲。《广陵散》不属于广东音乐的曲目。

19、试想一下，当我们在80岁的时候，还有没有勇气为自己准备新的追求，还有没有勇气做选择，还能不能真的坚持做一件“不死不休”的事儿？

20、黄公望门也不锁，拂身而去，从此浪迹天涯。

三、富春山居图前半句是什么?

1、C项：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，此句描写的画面中有鲜红的荷花、碧绿的荷叶，色彩丰富，水墨画不能很好地体现本句描写的画面，故C项不符合题意。

2、直到与你投射而来的暖暖光辉相遇，

3、尺幅：纵33厘米，横69厘米

4、时间会流转，世事会变迁，就像董其昌，任凭是再钟爱，晚年的时候也因为境况艰难，把这幅画卖给了身在宜兴的吴之矩。

5、此时，离当年画作完成，已是百余年过去了。

6、吴之矩拿到了画，就在每一张纸的接缝处，都盖了骑缝印

7、第一步，本题考查水墨画。

8、富春山居图》描写富春江两岸初秋景色，展卷观览，人随景移，引人入胜。树丛林间，或渔人垂钓，或一人独坐茅草亭中，倚靠栏杆，看水中鸭群浮沉游戏。天长地久，仿佛时间静止，物我两忘。近景坡岸水色，峰峦冈阜，陂陀沙渚，远山隐约，徐徐展开，但觉江水茫茫，

9、《富春山居图》画的是浙江富春山两岸初秋景色，笔墨苍简清润，体现了黄公望炉火纯青的艺术境界，其作山水画所倡导的去邪、甜、俗、赖的高标画风在此画中做出了完美诠释。

10、C.“五禽戏”的发明人撰写了《伤寒杂病论》

11、原画有《富春山居图·无用师卷》右半部分在装裱时加上题词，两卷无法合一

12、更多我们都挺喜欢的内容?

13、开卷描绘坡岸水色，远山隐约，接着是连绵起伏，群峰争奇的山峦，再下是茫茫江水，天水一色，最后则高峰突起，远岫渺茫。

14、吴问卿得了这幅画以后，十几年里，睡觉枕着，吃饭对着，须臾不离。

15、等黄公望出狱时，已经过了五十岁。想想这一生，也快走到了尽头。

16、BY黄公望|留在山中?

17、1938年，《剩山图》进入浙江博物馆，1948年，《无用师卷》辗转到达台湾。从此《富春山居图》前后两截分隔两地。

18、先看黄公望自己的题跋。

19、黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆,后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。

20、但是只要他安静下来，整个世界好像都是和他无关的。

四、富春山居图的后半句是什么

1、唯一的孤独在爬虫与爬虫间穿梭，

2、《富春山居图》是黄公望为和尚无用禅师所绘的，始画于至正七年(公元1347年)，于至正十年(公元1350年)完成，此时黄公望已经81岁。他以长卷的形式描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色：峰峦坡石，树木苍苍，疏密有致地生于山间江畔，村落、平坡、亭台、渔舟、小桥等散落其间。黄公望以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。董其昌评价《富春山居图》说：“展之得三丈许，应接不暇。”此画确给人咫尺千里之感，无论布局、笔墨，还是以意使法的运用上，皆使观者不能不叹为观止。正如恽南田所说：“所作平沙秃峰为之，极苍莽之致。”董其昌还曾说，他在长安看这幅画时，竟觉得“心脾俱畅”。

3、当看到巧夺天工的《富春山居图》时，无用师弟热泪纵横。

4、有一种文字恰似荡漾摇曳的蝶舞，那是春特有的饱满。

5、看到一代一代人，在不同的时间与空间里，面对着同样一幅画，都一样，会感动，会赞叹。时空的限制也无法阻隔他们彼此应和，知音虽散落在历史长河，也是终究的遇见。

6、黄公望在《写山水诀》中曾介绍自己是如何创作的：“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写之。”为了创作《富春山居图》，他在“领略江山钓滩之胜”时，“袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”。画中所题文字表明，他为完成此画而潜心观察、揣摩费时三四年。

7、BY王穉登周天球|你看过，我也看过

8、也是凭着这一句句，一段段，我们才得以知道，这幅画是如何在这人世里来去的——知道它曾经在宝阁里被珍藏，也在朝代更迭时随人流落，而被奉为圭臬与被归为赝迹之间，也不过百年。

9、《剩山图》和《富春山居图》合璧卷纵33厘米，横109厘米

10、跨越六百多年的传世名画《富春山居图》以意想不到的打开方式呈现在舞台上，真让人沉醉其中，仿佛在画中游览。

11、这时的我读着那时你写的诗句：

12、幻想着天雷地火禁忌之恋的是斯文瘦弱的国文老师，

13、③《赛龙夺锦》又叫《龙舟竞渡》，是广东音乐名家何柳堂的代表作，属于广东音乐的曲目。全曲节奏轻快，描述中国南方端午节龙舟竞渡的热闹情况。

14、画树干，并添加松针。松树的画法一般为先勾干、枝，再依小枝勾松针，并注意它们的生发次序。树干部位添加不规则的鱼鳞皴。鱼鳞皴也要三五成组，按树体圆形来进行疏密排序。

15、(单选题)下列与艺术有关的说法，错误的是：

16、杀手也难逃所谓正义的制裁。

17、(单选题)广东音乐是国家级非物质文化遗产，其旋律亮丽、节奏明快，是具有岭南特色韵味的乐种，以下属于广东音乐的曲目是：

18、六百多年，有无数人，经了手，过了眼

19、公元1269年，黄公望出生于江苏常熟。

20、第二步，《创世纪》是米开朗基罗于1508年5月至1512年10月创作的壁画，现藏于梵蒂冈西斯廷教堂。不是达·芬奇创作的。

五、富春山居图的后半句是

1、黄公望并不在意，闷头就学，在任何人看来，这都是不可能完成的事。

2、但去问那个天天从门房大爷眼皮底下走过、在国文老师课上睡觉、让小四眼记过迟到、被爆炸头欺负过、校花眼中视作空气、坐在雀斑女后排、和矮胖墩是唯一朋友的少年导演，这些算什么？他们所幻想的画面，他早已在镜头前演绎了千百遍。

3、是直到上世纪30年代，才知道，是入了苏州江阴一户陈姓人家。后来被上海汲古阁的曹友卿求得，找来的买家是画家吴湖帆。

4、生活里，我们翻山越岭，登舟涉水，山一程、水一程，有时候走着走着，顿觉一生一事无成，便开始抱怨自己碌碌无为。

5、自己所拥有的孤独，不过是孤独的影子罢了。

6、如何才能找到自己，其实答案就在黄公望的《富春山居图》里。

7、《富春山居图》原画画在六张纸上，六张纸接裱而成一副约七百公分的长卷。而黄公望并没有一定按着每一张纸的大小长宽构思结构，而是任凭个人的自由创作悠然于山水之间，可远观可近看。

8、D.京剧中诸葛亮的角色属于“生旦净丑”中的“净”

9、A项：《富春山居图》是元代画家黄公望创作的纸本水墨画，描写的是富春江两岸初秋景色，是中国十大传世名画之被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。

10、这幅画我得带走，你们把它烧了吧。

11、听到自己科考时的得意，

12、C.《自由引导人民》取材于法国七月革命

13、对于别人来说，画如此大画，本来就是艰难的，更何况是一个80岁耄耋老人呢。

14、一幅画不是仅仅由那位画家完成的

15、黄公望离世之后，这副画的经历更加离奇。

16、据《东方早报》报道与《富春山居图》同时遭受火殉的明代唐寅《高士图》。从“高士图”三字及其旁题字已不全可知曾遭火殉。

17、《富春山居图》作者以清秀淡雅的笔墨，描绘了初秋时节浙江富春江一带的山川景色，同时抒发出画家宁静淡泊的情怀。黄公望作是“得之于心，而形于画”。而且他的创作思想已超越北宋山水画家对“真趣”的追求，主张“作画只是个理字最要紧”。所以《富春山居图》是否是富春山水的实景描绘已不重要，重要的是作者心中对山水之理的把握。因此，这幅画虽然作者以其熟悉的富春江景色为母题，但采用一种即兴、自由的方式流露出感情，显然画上山水不是实景的再现，而是画家心灵和自然合一的形态，意在表达出一种超然脱俗的精神。

18、B项：切、磋、琢、磨是古代玉石加工的技术手段。琢，是用钻、锥等工具雕琢花纹、钻孔；磨，是最后一道工序，用精细的木片葫芦皮、牛皮蘸珍珠砂浆，加以抛光，玉器便发出凝脂状的光泽；切，即解料，解玉要用无齿的锯加解玉砂，将玉料分开；磋，是用圆锯蘸砂浆修治。

19、故宫博物院将上万件馆藏文物向南方转移，两卷《富春山居图》也在其中。

20、黄公望，字子久，生于1269年，江浙行省常熟县(今江苏常熟市)人。黄公望年轻时做过地方小官，中年时为一名书吏，被人诬陷入狱。出狱后，黄公望深感官场风险，不再做官，而是放浪形骸，过着我行我素的生活。